儋耳国的房子，造型上和高阳氏差不了太多，主要差异在异能，在人的样貌形态之上。

按照姬有鱼的说法，高阳氏俱为操水之能，于是便和同为操水大能的共工彼此不相对付，只是高阳氏的操水之能很多都是借助星象玄武之力，而共工氏的能力更偏向于自我觉醒开发，在个人勇武上更胜高阳氏一筹。

穷蝉曾对共工有一句评价：天生强者，好凭武力，不修其德，不擅其职。

当然，这里面有几分诋毁，有几分实评，就不得而知了。

儋耳国的国人同样具备操水之能，只不过不像高阳氏和共工氏那般霸道，他们擅长春风化雨，润物无声。

这可真是一个好血脉啊，孟尝眼馋，恨不得立刻拐几个回孟地，他的地盘，百废俱兴什么都缺，特别是这种堪比人形瑞兽般的好能力。

领路之人名曰壮，与其强姓结合，便是强壮，寓意极好。

从强壮的嘴中，孟尝也渐渐搞明白了所谓的求援是怎么回事，儋耳之西有两个国家，一个是赖丘国，一个是犬戎国，犬戎国有神，人面兽身，其名曰犬戎。

按照强壮的描述，他们的神明禺彊跟随颛顼帝出征后一直未回，而失去了禺彊威慑的犬戎则带着自己的子民向东发起了征讨，第一个遭殃的就是赖丘国，不过短短几年的时间，赖丘国就被犬戎覆灭，其国民被犬戎吞噬，如今数不清的犬戎国部族正如蝗虫过境，席卷而来。

这几日与姬有鱼的相处，他发现，很多山海内的人族，记忆是混乱的，是有问题的。

他们所记忆的大部分事情，都和以前在外界时的经历有关，然后来到山海之后没过多久就被时间之力定格在了人间时，或者是刚刚进入山海没多久的时间上。

所以，他们的神灵禺彊其实并没有抛弃他们，而是一直都在，只是不在山海，也不在人间，一个人独处在北海之下，镇守着山海与人间的大门。

而他们所说的犬戎入侵，极有可能是上古时期颛顼帝在征伐异兽期间，将那位被殃及池鱼的犬戎神一齐丢到了山海世界中。

说起来有点造孽，人家吃着烧烤唱着歌，欢天喜地的以为禺彊不在了，出征的半路上，连带诸多异兽和氏族一起，被扔进了山海世界之中，这下好了，一下就是冰封千年，也不知道自己的到来影响力有多大，会不会把那位犬戎神的时间一起激活。

跟着强壮走到儋耳国其内，一位须发皆白的老婆婆杵着拐杖站在聚落中最大的主屋内，迎接着他这位宗主氏族的“强者”到来。

孟尝有些惊奇，儋耳国居然是母系氏族，强臣，是一位老妇。

这一点让他觉得很奇妙，常常听闻母系和父系两种不同的社会结构关系，可一直都是听说，从未见过，这一次算是开了眼界。

四处瞟视的目光多少有点不太礼貌，孟尝干脆正大光明的在这些儋耳之人面前观察着氏族的结构。

虽说是母系结构，可氏族内的战士普遍都是男人，只有少许的强壮女人才会同样在脸上抹上靛蓝色的战纹。

从服饰的特色也能看出一些和高阳氏的区别，这里的女性穿着上更加的随意，大胆，不太在意裸露的部位和面积，有些还会在胸脯等重要位置上装饰一些饰品，或者抹上他们崇尚的蓝色战纹，似乎想通过这样的方式，增加自己的魅力，获得更多的交配权。

在父系的高阳氏，例如姬有鱼，就是以其阿爷穷蝉为首，阿爷的话就是天宪，在母系的儋耳国正好相反，首领是女性强臣，根据部落里诸多家庭的站位，基本都是一家中的主权女性站在最前。

“高阳氏，姬孟尝，见过儋耳国，强臣首领。”

老婆婆看起来年纪比穷蝉大多了，满脸的皱纹，还要杵着拐杖才能吃力的一步一步缓缓走过来。

“你是从高阳氏而来，还是从天外而来？”

果然，能作为部族的强者代表，进入山海镇压异兽的存在，没有一个简单的人物，这一位好像和穷蝉一样，