文武兼具！

对于一般皇帝而言，希望手底下的重臣分担的多一些，则自己相对轻松一些，或许这也是人之常情。

但对于有道明君而言，越能干的大臣越需要打压，越平庸的大臣越需要鼓励。

任何朝堂格局都是能臣与庸臣俱在，君子与小人同堂。朝堂的格局有时候既矛盾割裂，又和谐统一。

对于皇帝而言，朝堂平衡才是最重要的关键之所在。

能臣过于出众则需要另一位能臣去平衡，或者需要一位庸臣去平衡。

怎么平衡？

完全取决于用人和用权，用人去平衡，用权去平衡，能臣与能臣相互抗衡便是用人平衡，能臣与庸臣权力此消彼长便是用权平衡。

对于赵构而言同样如此，此时考察虞允文便是了解其能力和人品。

然后再规划出一条属于虞允文个人的仕途之路，最后再考虑用什么方式去制约和平衡。

“回官家话，臣以为政事与军务好比两条腿，对于朝廷而言缺一不可。三军乃是护国之基，无军则国无可保，乱世更显军务之重要。”

“之前我朝之军皆依照太祖之旧制，重禁军而轻厢军。只因南渡后各路皆成一派，各自有各自之军，因此军制改革乃是当务之急。臣以为官家将各路改制为御前诸军各路军，将禁军适当裁撤，重建神武军，以此搭建之诸军相辅相成。”

“另外臣以为军制改革应当将调兵与指挥相分离，杜绝武将拥兵自重之嫌。枢密院统管军务，兵部主管募兵建军与粮草军械。由此可各司其职。”

虞允文所言是将军务拔高到与政事相提并论的地位。

对于乱世而言，应当更加凸显军务的重要性。

同时他也看到私自募兵而形成私兵的严重危害性，因此也倡导调兵与指挥分离，更是强调只有朝廷的兵部才有募兵建军之权。

“虞卿看来对军务之事也颇为熟悉，句句倒也说到点子上。平日可有弓马习武之好?可有阅读兵书之好？”

赵构对于虞允文军务的熟悉也是很赞赏，只是不知道他是纸上谈兵还是真的有武将之风。

“回官家话，臣先祖虞世南公曾有祖训，“上马不懈弓马可平天下，下马不疏政务可治天下。”臣每每以此训铭记于心，对于弓马兵书自然勤加练习。弓马刀枪虽不精亦可上阵杀敌，兵书布阵虽不谙练亦可调兵遣将。”

虞允文自信满满的回答道，这种自信不是装出来的，而是发自内心的展现。

“看来虞卿果然是文武兼具，甚好甚好！”

“另外朕看策问中虞卿所言藏富于民亦是中兴之基。一般而言皆谈国富方得民强，而虞卿只谈藏富于民而不谈国富，是为何故？”

赵构对于虞允文的回答感到非常高兴，这样的文武兼具的人才真是太难得，看来自己对于虞允文的历练和栽培需要花上一些工夫了。

对于虞允文的藏富于民这个论调而言，赵构认为此言与很多人的论调似乎有些格格不入，但道理又似乎是殊途同归，因此想要看看虞允文这藏富于民到底有何深意。

“回官家话，臣斗胆一言，还请官家莫要责怪。臣久居地方，深知百姓疾苦，窃以为国富不是真富，民富才是真富。”

“民富可以是务农者收万斗食粮而富，可以是经商者经营贸易赚万贯家财而富，可以是工匠艺人凭借技艺建万千商品而富。财富之积累虽殊途却同归。民有万贯家财则要纳税，如若我大宋纳税之民千千万万，则不愁国家不富！”

其实虞允文讲的便是民众是万事之基础，只有民众有钱才能更多的纳税，而只有更多的纳税才能让国库更加充盈。

因此只有百姓衣食无忧，安居乐业，才能更好的赚钱纳税，才能让国家富强。

“如何才能藏富于民？”

赵构心中也很认可这个道理，但怎么才能藏富于民很重要。

并且对于目前国力贫弱的大宋而言，纳税是国富很重要的一环，但纳税和民富似乎有