第七十九章诅咒蛆虫.大致上就是这么回事了。” 丽安娜给小巫女和泰莉莎简单的说了一下归亡镇的事情，当然她没有透露自2的身份，只是以一个普通冒险者的身份讲述了这个事情和可能的危机问题。“所f以说，有很多的那种僵尸在攻击城镇啊。”小巫女思考了一下，然后接着又思考了一下，“嗯， 可是那个大熊不知道什么时候才清醒得过来啊。对于精神之蛀的寄生，奥蒂莉亚查阅了很多资料和文书，得出的结论就是在它还没有感染更多人之前一把火连人带虫一起烧了是最佳的手段。精神之蛀的感染方式是基于精神的，换句话说，不是物质上的感染方式，每一次目睹这让心智受到极大冲击的时，就会开始感染，这并非是单纯的疾病，也不是单纯的诅咒，而是二二者合一的东西.导致，即便使用了移除疾病的神术，也只能移除疾病本身，只要目标的精神状态依然如此，就会不断的滋生出更多的精神蛆虫， 使得移除效果无效。

而使用移除诅咒也无法对抗这种东西因为当诅咒被移除之后，疾病的载体没有被移除则会反过来施加新的诅咒导致诅咒移除无效。

好在奥蒂莉亚接触的时间短，自身的精神抗力和治愈能力足以应对，而盲目吃鱼教会的牧师和役的精神状态比

他们在出现感染的时候会产生更为严重的生理反应，蓝绿色的翠火会从他们的瞳孔内燃烧起来，进而焚烧掉其精神或者说灵魂的一部分，连带那些蛆虫一起。但是，就算是小祭祀也无法说清楚这种翠火是怎么来的，是如0何在不彻底烧掉灵魂或者肉体的情况下清除掉感染分的，这就让奥蒂莉亚彻底没有办法治愈这个诅咒疾病。根据文书的说法是，哪怕是同时释放移除诅咒和疾病也无法对抗这个效果，目前已知的除了-把火点了 患者以外的治疗方式只有两个.第一个在对方出现症状之前一刀把潜伏期的患者剁了，然后使用完全复活术将他复活起来;第二个就是使用九环术“新愿术”彻底移除对方身上的所有法术效果，从而一-次性清除这种蛆虫。但是，不管是完全复活术还是祈隐术，很显然都不是什么烂大街的东西，前者虽然相对后者来说，法术的环数要，但是由于复活本身就是在挑战死神的权威，因此，实际上很多神衹是不会赐予自己的信徒和牧师这个法术的使用权利的。

直白说就是“神术表”上有，但是你祈祷不到这个神术，除非情况特殊或者实在是太受到神衹的宠爱的情况下，才能配以正常的方式新求到这个复活神木。

相对来讲，限制重重的“死者复生”就比较容易-些了， 因为这是一一个擦边球，尸体完好、 死亡时间不久，可以

不过，即便如此，牧师和神殿也不会轻易的给人释放复活神术这种扰乱生死循环的事情，如果真有谁那么跳的话大概很快就会被死神找上门来了。不过，小祭祀这边有-点很特殊的治疗方式，她用自己的血制造了“疫苗” ，然后给那头大熊注射了下去，然后

蓝绿e的翠火环绕着静静趴在祭坛上的大熊身上，那些新出现在蛆虫一旦出现就会被烧死，但是，翠火无法阻止这些蛆虫出现，这些蛆虫也无法进一 步的让它腐烂致死，只能维持在这样的一一个僵局状态下。恩它的灵魂以太已经萎缩了-半了，再这样下去的话可能就会被彻底烧到没有了。”“看得出来。”丽安那女士没有判断灵魂状态的能力，但是作为一个高阶职业者，可以通过其他方式来判断-一个人的灵魂和生命力。在这个世界上，灵魂和生命的力量是可以被量化的，也就是所谓的xp, 在制作魔法道具和卷轴的时候，通常就消耗制作者的灵魂和生命力量，也就是消耗-定的xp来制作。而如果被某些死灵法术命中导致-部分的灵魂和生命被抽走，就会产生所谓的“负向等级”，也就是说虚弱状态但是，这种“负问等级” 是可以被复原术等神术换救和补偿的。本质上，对方抽走的灵魂和生命只是被负能量抵偿掉了，如果用神术消灭这部分的