十月下旬,整个辽地秋收全部结束,辽地九郡粮食都获得了丰收。
包括新设的辽南、汉城两郡,一则战事结束较早,二是,由于辽地官府在战后,采取了倾斜政策。
对于辽南、汉城两郡的田地,采取了积极补救措施,采用大量新式农具和肥料,粮食产量反而超过了以前。
姬康看罢君相剧辛递过来的秋收报告,脸上堆满了笑容。
剧辛也非常高兴,对姬康道:“君侯,我辽地粮食连年丰收,可谓大快人心呀!”
姬康笑着看着手中的报告,对剧辛道:“民以食为天,粮食对于民众和国家来说,怎么重要都不为过。对于我们辽地来说,更是如此。”
“抓农业,就是主要抓粮食的产量。对此,我辽地上下万万不可松懈,还要继续加大田地的开垦,和研发更多的农具与肥料,来保证我辽地粮食逐年增多。”
剧辛点了点头,对姬康由道:“君侯,北部三郡自去年开始,加大了“野人”部落的招募。但许多部落是愿意归顺我辽地,但不愿改我中原姓氏,习我中原风俗。”
“北部三郡有许多官员建议,给这些部落点时间,慢慢同化。君上,你看这个问题如何处理?”
姬康站了起来,来到挂着地图的墙旁。看向了地图上的辽地北部三郡,没有说话。
过了一会,姬康转过身来,对剧辛道:“命各郡官府,抓捕不愿听从我辽地主张的,这些部落的所有头人和祭祀,一律斩首;”
“其所在部落的民众,不愿遵从官府律令者,也一律斩首;对于敢反抗官府命令的部落,派兵给予剿灭。”
“从今年开始,我辽地对于满十六岁的民众,或归顺我辽地的民众,进行“国民宣誓”。誓言内必须有改其言,移其俗,换其服,效其忠等内容。“
“把每年的十二月十五日,定为“宣誓日”,各郡县同时进行。在这个问题上,我们绝对不能妥协,此为用例,以为永世。”
剧辛看着自己君侯严肃的表情,心中一凛,躬身道:“诺。”
在这个时代,姬康也与君相剧辛、邹衍、鲁仲连和苏代等众多之人讨论过这么一个问题:就是华夏现在的民众,是否有国家的观念?
结果发现,华夏一族现在只有简单朴素的民族观念,也就是胡夷之说。但所有的中原诸国,其实没有没有一个国家,形成姬康前世中的国家观念。
所以姬康在辽地进行的改制过程中,也是有意在各方面,都进行国家观念的灌输。
来到邯郸的鲁仲连清楚地记得,他自己与姬康两人,在襄平学院编制教材时,就国家与民族这两个问题,进行过探讨,自己记忆犹新。
当时,鲁仲连就问过姬康:“康儿,你认为何为国家?何为民族?”
姬康毫不犹豫地回答道:“先生,小子认为国家就是由黔首、领土、文化与官府四大部分,统合为一起,方为国家。”
“而民族则如我华夏一族这般,形成自己独特的文化,包括语言、文字、信仰、崇尚、习俗、服饰、佩饰、建筑风格、饮食习惯、忌讳等等。”
“所以我华夏一族,才有东夷、北狄、南蛮、西戎之分,以此来区分我华夏与其他各族的不同。但民族是可以转化的,是可以同化的,也就是说,是可以国家化的。”
鲁仲连又问道:“康儿,如果国家领土内,有的民族不同意转化和同化,怎么办?”
姬康则只是笑了笑,没有具体回答这个问题,则只是说:“先生,以后你会看到的。”
在姬康的前世,世界上那个号称第一强国的国家,其实早把答案,告诉了人们,何为国家?
在北美大陆,也就是邹衍先生,所说的北夷州。姬康前世中,统治那个国家的白人,并不是那片土地的原著民,原著民则是数千万的印第安人。
结果,这些标榜着当世人权、民主、自由的白人来到这片土地,发现这数千万印第安人有着自己的文化、语言、文字,服饰等,与他们格格不入。
第17章:赵丹
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