周赧王五十九年(公元前二百五十六年)。
秦昭襄王五十一年,燕孝王二年,九月初六。
王畿洛邑,天子宫,卯时。
天色依旧漆黑,但整个天子宫内,却是灯火通明。
秦王嬴稷根据占卜官员的推算,选定今天,做为天子禅位的日子。
天子宫内,比起往日,戒备更是严密了很多。
尤其是天子姬延,所居住的寝殿院内,更是被众多的秦军士兵,团团守卫着。
天子姬延,被众多的侍官、宫女侍候着,先起榻沐浴更衣。
然后再给天子姬延,换上厚厚的天子冕服。
这个时代,天子的冕服讲究的头戴十二旒冕冠;身着的上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹,下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章纹。
上衣与下裳,称之为十二章服。
姬延象个木偶一般,呆呆地坐在那里,任凭从秦国而来的侍官、宫女们侍候着。
他知道,此生估计是自己最后一次,穿天子冕服了。
穿戴好一切后,天子姬延先去周室宗庙,祭祀了下周室的历代周朝天子。
看着自己面前,那一块块透着威严的众多周朝天子灵牌,姬延禁不住老泪纵流。
祭祀完宗庙的历代天子后,已到辰时,也是该去城外的时辰了。
姬延就被众人拾掇着,乘舆车而行,朝城外搭建好的禅位高台而去。
一列列的秦军,按序站立在洛邑城内的街道两旁;天子舆车前面,一队队的士兵在前面开道;随行的乐队奏着乐,乐声一直响彻在舆车的周遭。
天子姬延,在年青登基为天子的时候,都没有此时宏大的场面。
沿途街道的两旁,洛邑的百姓们都跪伏在地,不敢抬头。
虽然场面很宏大,但天子姬延在舆车上,闭着双眼,不愿意去看,也不愿意去想。
今日过后,世人乃至后人,要怎么去评论自己这位禅位的天子呢?
华夏,在夏、商两朝都已有了祭天的典礼。
到了周代,“天”的观念逐渐代替了殷人所说的“上帝”、“帝”。
天帝的形象被人格化,周王就有了“天子”的称谓。周王是作为天帝之子在人间统治人民的,他也要像侍奉父亲一样侍奉天帝。祀天就是对天帝的侍奉、享献的仪式。
天子祭天,按《周礼》,一般都是在冬至之日,应该是在都城的南郊之地。《周礼大司乐》云:“冬至日祀天于地上之圜丘”。
但今天,禅位的地点,却选在了洛邑城西方二里之地的地方。
秦王嬴稷,自然更是不会等到冬至这天,来举行祭天禅位大典的。
按秦国占卜官员的话来说,在此地禅位,有利于秦国。
从姬延写好了禅位诏书后,秦相范雎,就派众多的秦军将士,以及民众。在此地,搭建好了一座高大、华丽的高台,来进行禅位大典。
天子祭天,德在四方。
因此,今天的禅位仪式,天下所有的臣民都可以来此观看。
待天子的舆车过去后,百姓们议论纷纷。
“今天天子出行,居然这么大的排场?”
“听说了么,今天天子要在城外举行祭天大典呢!”
“原来听说秦军来了,吓得我都准备带全家跑路。没想到虚惊一场,原来是天子邀请秦王来,举行祭天大典呀!”
“嘘,你小声点,不要命了。”
“哦,听说我们百姓也可以前去观看。”
“真的么?我们也可以去看。”
“那是自然。”
“走,走。我们也去凑个热闹,看看去,弄不好还能得到天子与秦王的赏赐呢。”
“……”
百姓们只知道今天是天子祭天,自然不知道这是给秦王嬴稷的禅位大典。
燕国的长大夫鞠武身着便装,带着几个人,在人群中目视着着这一切。
看到此种情形,鞠武转身对身旁的几个人道:“走吧!我们也去城外看看。”
“诺。”
护送天子姬延舆车的秦军将领,乘
第32章 禅让(中)
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