扭曲、变形……

慢慢的，整本道书上的文字化作了狄青非常熟悉的简体字，而且全都是以白话文的形式展现出来，许多地方甚至还会有一小行注释。

这还未完，道书中的文字排列整齐之后化作一道流光飞出，没入狄青脑海之中，海量的信息贯入脑中，狄青只觉得自己落入一片五彩斑斓的世界之中，静静的阅读这篇道书千遍万遍，一点点转化为自己的理解。

狄青猛地倒吸一口气，好像是窒息了许久后重新恢复了呼吸一般，大口大口颤抖着喘息起来。

他好似是一瞬间明白了许多，但仔细去回忆，却似乎什么都不记得。

重新翻动道书，上面的字迹依旧：

仙有九品，术有三十六门，又有百二十禁法，皆延生之原要。未有依科求志，苦到而不获者乎。但患人修学无勤，思道不专，执无恒，无有同心志契者，道安可修乎。但闻朝施暮望，轻忽正教，谓无灵感，多有悭贪媾辱，沦逐酒肉之座，无志精苦於玄元，施为混错，罪盘於天府，魂思闭击，考楚於地狱，未蒙判析，故宜深思自改，勤施德专，以求真明之效……

之前他读起来只觉得头晕脑胀，难解其意，这次再读，一股扑面而来的熟悉感，字字句句他皆有心得，遍览道书之后，狄青已经悟出其中的修行之法，同时也明白自己该如何修炼。

这篇道书其实并不完整，想要从中悟出有用修行之法，根本是不可能的，但是经过太玄珠的推演之后，已经将其中的一些不完整之处，查遗补漏，完善修正过了，因此狄青所悟出的修行之法，准确来说虽脱胎于这道书，实际上已经算是一本崭新的心法了。

不过让狄青感到可惜的是，这篇《凝神聚气诀》之中的心法，仅仅能帮助狄青由后天入先天，修炼出道家真气，再往后的心法却是遗失的。

“大师当时也说过，这道书仅仅是入道的敲门砖，再之后的功法，还要我自己另想办法。”

狄青将道书重新塞入怀中，盘坐在地上，摆出一副打坐的姿势。

这姿势可是大有讲究的，以狄青所感悟的修行之法，这初期修行，打坐的姿势正确与否，直接关系到能否成功凝神聚气。

很多人最开始修行，打坐都是依葫芦画瓢，自以为和师父打坐的姿势一样，其实许多细节并没有掌握。

就拿这上身来说，有些人修炼多年，依然是龟背，身体前倾，久之则大腹便便。但实际上只要掌握两个窍门，即可完美掌握正确的打坐方法。

第一个是夹脊，就是两个肩胛骨去夹自己的脊柱。第二个是后颈轻贴后衣领。

若是细心观察，很多庙中的佛像、神像都是这种姿势，这种姿势下，头正尾正，气脉通畅，修行之时，也会事半功倍，轻松许多。姿势若是不对，则气脉淤堵，效率就会差上很多。

上身如此，下身也不可小觑，有些人打坐盘腿，过不多久双腿就麻了。姿势不对，两条腿之中的气脉都像是打了结一般，肯定也是不行的。

正确的姿势有很多，最简单的两种一个是正定坐和如意坐，这两种打坐姿势的区别在于，正定坐一个正襟危坐，全身气脉周正，更适合聚气，如意坐就要显得更随意一些，甚至可以一腿盘起，一腿伸出，这种坐姿最适合参悟道法，体悟自然。若非狄青借太玄珠参悟修行之法，还真搞不懂这其中的奥妙。

狄青盘坐在地，双手下垂摊在大腿上，一手捏定心印，一手捏聚灵印。

定心印可以帮助他快速入定，聚灵印可使他凝聚灵气的速度加快，都是非常实用的手印。这些手印在道书中只记载了名字，并未详细说明如何结印，属于前后遗失的内容，这些都被太玄珠给补充回来。

狄青虽说第一次修行，但每一个细节都把握的非常准确，活像是一个修行了数十年的老修士一般，若是这一幕让净贤法师看到，非要惊掉下巴不可。

当然，姿势再好若是不能修炼，那也只是花架子，狄青心中还是有些紧张和担忧。