展昭摸着自己光秃秃的脑壳，叹气。

这次的身体并没有出家，这手感归功于这个朝代。

这是清朝，满人天下，汉人想活着，要么剃发，要么掉头。

这身体的主人虽悲愤，但最终还是选了剃头。

满清时候的头型……真心叫人不喜。

且不说华夏千载都是秉持着“身体发肤受之父母”的理念，对头发珍惜得很，且以往朝代，落发一般都是经历了人生中的大劫难，要么遁入空门，要么寓意新生，就像是曹操曾断发以示过去的自己已死一般，剃头对华夏子民而言从来都不是简单的事情。

但是满人的审美和关内不同，而这天下，如今是满人的。

展昭揉揉发胀的太阳穴，脑袋里过了一遍本主生平，抱着被子往被窝里缩了缩，根本就不想再出来了。

什么情况，自己这次穿的敢情又不是正史？没有金钱鼠尾头是好事，但是这个奇葩的身份和之前的经历……

这个身体的原主叫做李渔，这名字听着像是和柳世杰做一样活计的，也算是和展云鹏改名前的名字有些缘分，但是这家伙却不是个卖鱼的。

他是个唱戏的。

或者说唱戏的也不算准确，他严格意义上来说，是个写剧本的，而且并不拘于剧本，诗词歌赋话本什么的都有涉猎，而且他的作品，比他本人还要名传千古。

这作品的名字也是展昭很想抛弃这身份死回去魔幻手机空间的原因。

这作品，是《金丨瓶丨梅》。

对的，就是那部名传千古的小丨黄丨书。

猫崽子身为夜煞的时候，为了方便潜伏，经历过不少话题方面的针对性培训，这一类可以引起大部分男性共鸣的东西也在培训表里，但是彼时猫崽子只是背书，完全无法理解那些人实际上是在兴奋些什么，直到和白耗子“喜结良缘”之后，对里面的某些东西才有了恍悟一般的理解。

但是实际上，即使是现在，猫崽子对这书更多理解的还是里面的家居布局、生活习惯、民情风俗还有常见衣饰，并且一直认真地将之当成一本清朝版的民俗志，类似于《东京梦华录》这种。

只不过，这本书里讲吃的的部分貌似不如《东京梦华录》多。

但是这书虽然猫崽子这么理解，但是用这书开辟出话题之后，和他聊下去的人却大多数不是往这个方向理解的。

现在的时间点，是“剧情”已经结束，李渔已经回乡继续过他自己小日子的时候。

剧情里已经结束了这本奇书的编撰，倒也不需要猫崽子再去默写。这剧情里旁的东西都算圆满解决，只留了一件叫展昭头疼的事。

李香君。

秦淮八艳之一，颇富盛名的这一位“染血桃花扇”。

李香君和李渔经历一番风雨，被李渔从佛门拽进戏班，将离俗世未得，被拽回这滚滚红尘。

所以李渔，对李香君今后的生活本当抗下所有责任，原本的李渔和李香君也是确确实实日久生情，两情相悦甚至不惜为对方身死。

可惜，一切尘埃落定，两人原本应当历尽千帆双宿双栖之际，此间，却没了李渔。

只余展昭。

展昭不会再与其他任何人两情相悦，虽是残忍，却也不愿意欺骗。

尽管他已负了一个卓文君，却也不得不再负一个李香君。

白玉堂抱着被躺在床上，有些沮丧。

五爷对自己的脸很有信心，但即便是这样，在摸到这半个光秃秃的脑壳的时候，也不愿意面对镜子。

经历现代，虽也不至于护头发到什么程度，但是这种奇葩发型也委实不在白五爷的选择列表当中。

现代时候不是没见那些女员工迷清朝剧迷成什么样，但是他白玉堂从未觉得那发型好看。

纳兰容若和钮钴禄和王申那般即使剃了这头型也能当得美男子的委实是不世出的人才，他白玉堂却并不喜欢这发型，也不觉得自己会适合这发型。

他白玉堂素好美食华服，走的是优雅贵公子的路子，这将军生活虽也有所向往，