恶鬼咆哮的风雪夜里。

封青岩颇为好奇仰头，看着夜空中浮现的模糊身影。

那尊身影虽然模糊不清，但是散发出来的威武气息，瞬间就冲破四周诡异的黑暗，把扑上来的恶鬼逼了回去。

一下子缓解了牧雨、戎韬等人的压力。

《大武》，乃是六乐中的武舞。

起初是为了歌颂初代人王“武王”平定天下的武功（注），后来渐渐演变为战场上激发士气的战舞。

这尊浮现出来的武威身影，自然就是初代人王武王。

传说武王傲视古今，靠一人之力，斩尽天下诸王，独立于九天上，神灵不能挡其路。一生与天争高，有惊艳万古的才情，可以杀九天外之神灵，屹立九天之上，让众神战栗。

这是封青岩在经史上，所了解到的初代人王武王……

有些夸大了。

然而，《大武》并不是仅仅激发士气那么简单。

激发士气只是《大武》最基本的能力，还可壮胆勇，摄心魂，镇鬼神，降福祉……

倘若千人唱，万人和，山岳为之震动，苍穹为之荡波。

在阵前拼杀者，执看挺戈，大声呼呵；后面乐舞者，则击鼓顿足，可使气势如虹。

如此，《大武》之威可瞬息格杀万敌。

且需三十六人，方可成乐。

但是现在，加上击鼓者边星，亦不过才五人，根本发挥不出《大武》的威力。

这时能够激发牧雨、戎韬等人的士气，以及增加琴棋书画的威力，足让刘凌、朱雁和边星三人惊讶不已。

想不到成乐了。

他们三人心中惊喜不已。

当看到武王浮现时，他们三人心头更是震撼，有些不敢相信。

武王现！

武王现！

他们心头在呐喊。

此时，他们三人的眼睛余光，悄悄落在赫连山身上……

武王能够浮现，这完全是靠赫连山和周昌二人之，以超绝的“身韵”激发《大武》，方能发挥出一些威力。

封青岩不懂何是身韵。

但是，却看到赫连山和周昌二人身上，有淡淡的光晕生起。

渐渐地，他们身上的光晕，随着他们的舞动而越来越亮，有如五彩霞光般，使得二人在诡异的黑夜里光彩夺目。

“身韵？”

刘凌差点惊叫出来。

赫连山身上有身韵并不奇怪，十分正常，且刘凌早已经知道。

他惊讶是因为周昌身上，竟然亦有不弱赫连山的身韵，甚至还要强上两分……

这如何不让他震惊？

这时就连朱雁和边星看到，心头亦十分惊讶。

身韵，乃入品乐舞者的标志。

乐舞者亦如琴棋书画般，可分为九品……

此时，就连牧雨、方忘、虞渊等人，亦发现二人身上的绚丽的光晕，皆有些震惊和喜悦起来。

如此，《大武》可发挥出更强的威力。

所谓身韵，乃“身法”与“韵律”的总称，而乐舞者身上的光晕，则是身韵的标志。

颜色越绚丽，身韵的品阶越高。

身法，乃技法范畴。

韵律，则内涵神采。

即形神兼备，身心并用，内外统一。

此乃乐舞之灵魂所在。

而身韵的产生，乃是乐舞者形、神、劲、律的高度融合。

所谓形，即乐舞者外部的动作，表现为形形色色的体态，千变万化的动作，以及动作间的连接。

凡是一切看得见的形态与过程，皆为“形”。

而神，即神韵。

任何艺道若无神韵，就可以说无灵魂，无论是诗词文童，还是琴棋书画，皆离不开神韵二字。

无神韵，即无生命。

倘若乐舞失去了神韵，就失去了乐舞最重要的光彩，发挥不出任何的威力。

“我将我享，”

“维羊维牛，”

“维天其右之！”

“仪式刑文王之典，”

“日靖四方。”

“伊嘏文王，”

“既右飨之。”

“我其夙夜，”

“畏天之威，