”的结果，就是在百十年之后，乌桓人就会成为历史。

“乌桓”这两个字，也只会存在于族人们的记忆之中。

看看那些与忠勇集团做生意的部落长老们，汉语讲得好。

至于乌桓话，那是下里巴人使用的语言。

作为一名高贵的乌桓贵族，讲汉语才是高人一等的象征。

蹋顿说“大家的意见，我已经清楚了。”

其实成为兴汉国的百姓，我的内心深处是不抗拒的。

然而作为一名乌桓人，我们总得保留一些自己的东西。

兴汉王刘正提倡的一视同仁，我可不敢苟同。

要是乌桓人完全与汉室百姓一样了，拿起手中的弯刀砍柴割草，靠自己赚钱吃饭，再也不抢掠了。

这样的日子，大家能忍受吗

乌桓突骑手中的弯刀，就是为了抢掠汉室百姓而存在的。

咱们乌桓人想要吃饱穿暖，不抢掠汉室百姓行吗

要是有一天，咱们乌桓人不用抢掠也能吃饱穿暖了。

那咱们就不再是乌桓人，而是兴汉国的百姓。

真要到了那个时候，乌桓人都“以自食其力为荣，以抢掠他人为耻”。

这样的思想观念一旦形成，乌桓人的意志就崩了。

到时候大家虽然外貌不同，但是讲着同样的话，吃着同样的东西。

见了面的时候，连打招呼都是清一色的“您吃了吗”

乌桓人穿着特色的兽皮衣服，也得被别人称作“老土”。

乌桓人与汉人，大家见了面也不再拔刀相向，而是互相推销。

乌桓人会说我的毛皮是最上等的，得这个价。

汉人百姓也能理直气壮的讨价还价这可是“女儿国”最新出品，买回去送夫人小妾，那绝对是非一般的感觉。

夫人小妾感动了，那好日子就来了。

到时候咱们都得为了讨好家中的女人而殚精竭虑，至于抢掠汉室百姓，哪里有那个闲功夫呀。

你们说说看，这样的乌桓人还配叫做乌桓人吗

蹋顿的话，引起了苏仆延的共鸣。

苏仆延说“大王子，一年多以前，我化妆前往扶黎城中，那份记忆让我至今都无法忘记。”

生活在扶黎城中的乌桓人，已经不穿兽皮了。

有钱人都穿上等的蜀锦衣服，没钱的也穿上了女儿国精制的麻布衣服。

至于乌桓人的传统服饰，只有在特殊的日子里才穿。

我有一个族人名字叫做苏仆伸。

以前做乌桓人的时候，他是穷得叮当响。

迫不得已才去扶黎城淘金。

这人挪活，树挪死。

苏仆伸进了扶黎城，凭借着忠厚老实的模样，以及灵活机变的头脑，居然成了忠勇集团的伙计。

才干了三个月，苏仆伸就辞职不干了，转而开了一家乌桓皮店，与老东家做起了生意。

苏仆伸凭借着“薄利多销，诚信经营”八个字的理念，很快就打出了名号。

我去拜访苏仆伸的时候，发现他已经变了。

苏仆伸对我说，不如两人一起干，强强联手，好日子很快就会到来的。

我堂堂正正的乌桓勇士，怎么可能操持商旅贱业呢

苏仆伸说“苏仆延大哥，别看你是牛皮哄哄的乌桓三王之一，可日子铁定没有我过得舒坦。”

苏仆延说“口说无凭”

苏仆伸直接命令搞起了烤羊腿，至于羊身上的肉，那是留给仆人伙计们吃的。

苏仆伸说“这人心都是肉长的，善有善报，恶有恶报”

羊肉虽然精贵，但是没有伙计重要。

用一顿肉换来伙计的忠诚，那收益可是口碑。

苏仆延问“苏仆伸，这口碑是什么”

苏仆伸回答说“一开始我也不明白，后来总算是知道了。”

所谓的口碑，就是伙计和仆人对东家的看法。

一个好的东家，会获得伙计们的忠诚。

更是吸引人才的标志。

如今只需要把合适的人，放在合适的位置上，就可以坐等着收钱了。

苏仆延说“苏仆伸，我