不至于这般惨叫……
他忽然想起了柳好好临走时的叮嘱:表姐要生孩子的时候,她会不停地大声叫喊,以防你睡沉了听不到……难道,清婉是要生了……一想到这,他连腚也没来得及擦就慌忙地提上了裤子,急急忙忙地跑进了屋子开始化妆。他要打扮成一副恶鬼的模样,以便吓跑待会儿出门摔孩子的人。
他一边化妆一边想:不是说还有二十多天才生么,怎么现在就开始叫?难道她吃坏了身子,也拉肚子,把儿子给拉出来了?
他换好了衣服,便一路小跑向清婉家的大门跑去。
约摸三更,清婉的叫声不响了,一声婴儿的啼哭划破了夜空。修染的心里是一阵阵地激动——我也做父亲了。
不多时,大门轻轻地打开了,从门里鬼鬼祟祟地走出一个黑影来,他怀里还抱着个包裹。修染知道这个黑影是谁,看样貌便知他就是甄家新雇的男仆——王大个子。
【二】《村夜》白居易.诗
霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝;
独出门前望野田,月明荞麦花如雪。
小虫躲在灰白色小草里窃窃私语,村外的小路上没有其他人的踪迹,只有王大个子迈着个大步,一个人在独行。修染悄悄地跟在了他的身后,估计他要去荒郊野岭去处理掉怀中的婴儿。
经过了一片田野,只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田,满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。只见王大个子进了一片小树林,朝着一块大石头走过去,修染紧随其后。他来到大石前停住了脚步,转身坐在大石上,也不知是休息呢,还是在想什么事儿?
过了一会儿,他站起身来,嘴里还念念有词的,像是在祈祷些什么。片刻,就见他慢慢举起了包袱,朝石头摔去。
说时迟,那时快,修染一个箭步冲向前去,王大个子一看披头散发一个恶鬼,就把包袱往恶鬼身上一抛,撒腿就跑……
修染顺手接过了包裹,轻轻放在大石头上,匆忙打开包袱,查看自己的儿子。一看儿子睡得正香,大喜过望,便情不自禁地去亲吻。
那男仆想知道恶鬼追上来没有,便回头观望,借着月光,正看到恶鬼把嘴伸向了孩子,大呼道:“饿鬼吃孩子啦……”连滚带爬地向村里逃去。
修染心想:这么小的孩子,我可如何养活?他想到了自己的红颜知己诸爱芳,知道她的一个姐妹前几天刚刚生了孩子。便抱起了孩子,向“畅春院”走去。
————————————
注释
[1]端午节
又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等等,节期在农历五月初五,是与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。
端午节源自天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午,苍龙七宿飞升至正南中天,是龙飞天的日子,即如《易经.乾卦》第五爻的爻辞曰:“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”,处在大吉之位,恩施普也,龙德显扬。
端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容,蕴含着深邃丰厚的文化内涵;在传承发展中杂揉了多种民俗为一体,节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗,这两大礼俗在中国自古传承,至今不辍。
端午节,本是南方沿海一带上古先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽,后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说,端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖,注入夏季时令“祛病防疫”的风尚,把端午视为“恶月恶日”起于北方中原,附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。
“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。”端,古汉语有开头、初始的意思,称“端五”也即“初五”。《说文解字》:“端,物
第234章 独出门前等儿弃
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