《玩宋》/春溪笛晓

第一九七章

随着新一期《国风》刊行,筹备中的报纸也进入了不少人视野里，有人赞同自然也有人反对。

欧阳修的文章里提到,这报纸上重内容不重形式，行文上要求深入简出,不能用典过多，不能一味追求文章优美。

总之，只差没直接说“这上面的文章最好能写到人人都能读懂”。

这可就踩了一些人的敏感点。读书是清贵之事,并非人人都能读，像沈括和王雱他们捣腾那些图多字少的书就很不符合他们的追求。

集贤院中也针对此事展开了一场讨论,主要辩手仍是王珪和冯京。

王珪文风秀丽，行文严谨,当知制诰这些年里朝中大半正式公文都出资他的手，显然是个制式文章的老手。他的观点是文字不能过于粗浅直白，否则有辱斯文！

若是换做从前，以王珪的性格断然不会和人争辩这些,可惜王雱这小子太气人了,故意踩着他的观点来反驳，气得王珪捋起袖子开始据理力争。

冯京则认为刊登到报纸上的文章应该以务实为佳,倘若全都追求制式文章，追求词藻优美，如何能起到报纸的用处！

冯京从前就写过一首诗：“孔子之文满天下，孔子之道满天下。得其文者公卿徒,得其道者为饿夫。”意思是只学了孔子文章的人飞黄腾达,真正按照孔子所说的话去做的人却沦落到要饿死。对于一味地追求说漂亮话写漂亮文章这种风气,冯京是非常不满意的！

双方谁都没说服谁，最终只能由参与讨论的集贤校理苏颂挑了个折中观点：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

这句话出自《论语》，意思是质胜于文就显得粗野，文胜于质就显得虚浮，文质均衡、不偏不倚才算君子。做人是这样，写文章也是这样，过于粗浅流俗的文章不能刊出、过于追求形式的文章也不能刊出！

王雱每天尽责地记录着每一个人的观点，整合成可以付诸实践的创刊章程。他在意的不是内容与形式之争，而是集思广益搞个新闻法出来，免得到时候报纸内容弄得乱七八糟！冯京和王珪的观点差异越大，探讨出来的章程就越严密：毕竟他们最能挑出对方的刺来！

有了王雱之后，集贤院每天都没闲着，反倒是旁边的昭文馆、史馆时不时变得空空荡荡，都跑来集贤院一起参与讨论了。为了防止有人攻讦这些崇文院同僚们擅离职守，王雱偶尔还号召大家轮流出场地，不时也去祸害祸害史馆、昭文馆。

连带宰执和台谏诸官也偶尔会受邀前来作为“专业人士”参与讨论，可把在崇文院实习的新科进士们惊得不行：完了完了，这些讨论他们根本扛不过多少轮！当官这么难的吗？到五六十岁还得以一敌百，面对众人的轮番诘问！

搞事的次数多了，王雱也顺利获得了给新科进士搞培训的权限，光明正大地蹂/躏这些心中惊恐莫名的后辈们——虽然大部分后辈年纪都比他大！

人手捞够，章程拟好，王雱便趁着夏末秋初的好日子把折子递了上去。这折子里各个环节都有不少人参与，严谨而又有力，几乎把所有可能出现的情况都考虑到了，足以说服所有原本持有反对意见的人。

立秋这天，《大宋日报》第一期正式问世，首先是群星荟萃的开刊词，光是列出创刊参与者就占了整整一版，分别介绍了创刊理念、版面介绍、提出创刊意见者以及强悍的编辑团队。而后就是众人感兴趣的时政资讯版面、各地物产资讯版面以及文学创作文学评论版面

苏洵虽无缘参与创刊，却也第一时间买了一份报纸来细看。本来他只觉得处处新鲜，直至看到编辑团队里面有个熟悉的名字，苏洵的眉头才跳个不停：怎么他大儿子的名字会在编辑团队里面？

苏洵下衙后带着报纸回家，等苏轼回来后板着脸问他：“怎么回事？你怎么会成了日报的编辑？”

这小子最好不是劝他别去，然后自己跑去讨要职位！

苏洵虽然也是个固执的人，但