各地大搞串联，加之居心叵测之人从中煽惑，搞得整个黔中人心惶惶。在都匀、思州等黔中重镇都发生了小规模的骚乱，社会局面无法得到彻底安定。

荀昭西入黔中后，每过一城就在城楼四门上悬下两块三尺长的白绸子，上面是西川大营的布告，后面盖着西川御营使衙门鲜红如血的印信。一张上边写着：“游勇土匪，放火抢夺，当场擒获，就地正法。”另一张上写着：“大宋御史中丞，西川御营副使，监西川大营诸军事荀昭，告尔居民。酉时以后，不许出门。刀兵可畏，各自小心。趁火打抢，打死勿论。”随后，各地的留守衙门设定维持治安临时章程三条，饬令商民人等一律遵守：“一、严禁商贾高抬物价情弊相，倘有不按寻常价值发卖，一经查出或被人告发定必从严惩办。二、如军民人等抢掠财物，拿获到案者，定即处以死刑，为此仰界内军民人等一体知悉。三、着各地商会速将各商号被焚被抢情形细查，各处被焚、被抢之商号及住户房屋数目，绘具详图呈请官府抚恤。”

荀昭又听闻驻黔的川军多有包庇姑息作乱的变兵游民之举，导致小规模骚乱屡禁不止。于是，他每到一城便命令自己的亲兵在当地官吏的带领下，照着籍册挨家挨户查人，遇有当地官府衙吏不熟识或夹带财物，形色匆忙之人，即被认定为乱贼，捉拿至校场上行刑，并及妇人孺子，呼冤之声不绝，官吏惟流泪而已。时人所作《竹枝词》记：“中丞差人捉贼奸，各家闭门胆俱寒。误投罗网冤难解，小校场中血未干。”尽管这种以暴制暴的做法广受时人的讥评，但这位以仁义道德自我标榜的荀昭并不为意，还颇有些自得的将这些行为称之为“以霹雳手段显菩萨心肠”。就在这位心怀菩萨心肠的荀大人的霹雳手段的整治下，黔中各地的骚乱被火速平定，矩州招安事宜也就被荀昭提上了日程。