弃权?眼看着就赢了,文命却主动弃权,这波操作属实是惊呆了许多人。
甚至有人憋着一口气,几乎就要喊出声来!
你不要给我啊,直接弃权太浪费了吧!
“弃权?你想清楚了?这可不能反悔!”
妘载皱着眉头,对文命进行警告。
虽然大家都觉得应该让有治水大功的人来继承新王,但是文命的短板也很明显,那就是在治理民生方面有待加强。
不过在部分首领的心中,文命的地位还是稳固的。
只是没想到孟涂会在这个时候突然杀出来,选票上的黑马,凭借着自己的功绩能和民众平分秋色,连妘载也不得不承认,孟涂做的很好,这些年偶尔会去孟涂治理的那片土地察看,政绩确实是出色,心中也有想过把他立为三王的提名者。
只是没想到此时居然会有这么多人支持孟涂罢了。
几乎整个沧海地区的首领都支持他,连北部草原和山戎的首领们也投出赞成票,甚至是中原人和部分的百越人,听到了孟涂的功绩,在进行横向对比之后,也选择了他。
妘载心中琢磨开了。
文命治水的成功,如今只有东部地区,相比于原定的历史轨迹来说,成就弱化了七成....如今和孟涂打成平手倒也不意外,只是异世的那位神灵也投票给文命,恐怕也是看中文命治水的功绩。
但现在,文命弃权,那么新王就注定是孟涂了。
孟涂,山海经中所谓夏王启之老臣也,是主管巴地诉讼的贤者,世人称其为神灵。
如今在洪州经历大量的思想与学习,又拥有实践来的脱贫致富的功绩,终于成为新时代的拐点。
臣非臣,王非王,选贤任能。
帝放勋也很惊讶,孟涂的出现,并不在他心中的几个人选,但他觉得,这样也更能够体现民众的意志,使得禅让更为合理。
孟涂是无法作假的,他的功绩都是靠着他日晒雨淋的双手双脚,一点一点干出来的,他从遥远的南方巴山去洪州学习,又从洪州来到北方的沧海畔,他在这里不认识任何人,却能做到如此大的善政,这是抹除不了也掩盖不了的。
帝放勋看向文命:“你当真要弃权?说一说为何弃权?”
文命叹息:“我在政事与治理民生上本领以及结果上,所得到的,与所成就,,都远不如孟涂的功绩。”
“我之所以得到大量的支持,只是因为我治理了大河下游和东夷地区的水患罢了,我能兴修水利,开垦沟渠,披山通泽,能与民众同甘苦,但却不知道如何让他们共富贵。”
“而我治理水患,也仅仅是因为中原派遣我过去而已,我本就是司空,治理水患是我的工作,这怎么能叫做功绩呢,我只是完成了我的工作而已。”
“请允许我退出王位的候选,或许下一届的三王轮换时,我会回来,但这一次,我认为我还不够资格,成为诸夏的王者。”
“三王者,肩负诸夏之兴衰,责任重大。”
文命的这番发言震惊了不少人,而妘载看着这一幕,脑子里却顿时蹦出一些画面来:
舜避丹朱于南河,禹避商均于阳城。
诸侯朝觐者不觐丹朱而觐见于舜,狱讼者不讼于丹朱而讼之于舜,讴歌者不讴歌丹朱而讴歌于舜,故舜曰:“天也!”,遂践天子之位;
禹辞辟舜之子商均于阳城,天下诸侯皆不去朝见商均而去朝于禹。禹于是遂即天子之位,南面朝天下,国号曰夏后,姓姒氏。
古代三辞三让的礼制形式,包括后来曹丕逼汉献帝禅让时,也要假模假洋的“避”一下,源头就来自于这两件事情。
无须怀疑古代氏族时代英雄人物们的节操,千百年传颂的故事,连无君无父的墨家都承认的贤者,被法家竹书一言孤证不立之论而传播四散,实在是荒谬不已,只因世人多喜猎奇之事。
定天下于尧,文明于舜,而功辉于大禹,有巨大功绩的人禅让并没有什么毛病,任何人都是从弱小的模样成长为强大,在古氏族灾难的时代,部族群众们,所需要的人,不是提挺氏那种狂热的权利战争家,而
第一千一百九十五章 一切起始于敷浅原
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