甘奇要开始裁官减奉，这事情甘奇是经过深思熟虑的，开始甘奇也觉得自己是不是太不近人情了，连许多人的退休工资都要裁减。

但是稍稍一想，宋朝的官员，并非后世的公务员。宋朝的官员，比公务员的身份高了太多，基本上副县长起步的级别，所以子孙恩荫当官，上去也是副县长级别起步。

他们还有另外一个身份，那就是士族，只要当了官，不论官职大小，不论出身高低，皆是士族，读得起书本身就不是真正的穷人家。

便是再如何清廉，他们都有钱，有土地，有宅邸。就算平时大手大脚花费，积蓄不深，凭借进士名头，至少也有一地大名，甚至一地名士大儒，哪怕就开个学堂招收学生，也不可能陷入贫苦。

所以，大宋朝真正当官的人，从来都不是穷人。

那么这些富人，何必还要用朝廷的俸禄去养呢？朝廷的俸禄给他们只是锦上添花，不是雪中送炭。但是朝廷支出的这么俸禄，却给朝廷本就不宽裕的度支雪上加霜。

对于退休官员而言，名头可以给，名声可以加，钱，坚决不能再给。

另外一方面就是恩荫，这件事情想要废除，难度太大。因为朝堂之上，每一个当官的，儿子都会有恩荫，这是所有人的共同利益，甚至许多人会恩荫几代。

比如富弼家就恩荫几代，孙子在南宋还得恩荫入仕，最后官拜同知枢密院使。晏殊的儿子晏几道就不用说了，没有恩荫，晏几道现在饭都不一定能吃不饱。

但也有不恩荫的，比如范仲淹的儿子范纯仁，正儿八经的进士及第，而今已然是侍御史了，在司马光手下当官。

这大宋朝，某些方面，其实还是有一定公平的，都是宰相之子，有些人就是考不上进士，有些人就是考得上。这其中肯定有人情往来，但是这其中，却也鲜少有太过分的营私舞弊。

换句话说，就是晏几道差得太远了，哪怕他能写出传扬千年的诗词，但是他就是考不上进士。究其原因不用多猜，只有一个，那就是写不好策论，不仅写不好，而且还是写得太差了，但凡策论能入流，也不至于中不了个进士。

这里面的对比很多，比如王安石的儿子王雱，自己考的进士，又比如司马光的儿子司马康，也是自己考上的进士。

（司马光无子，这个儿子是从大哥那里过继来的。司马光是宋朝少有的无子之人，老婆不出，也不娶妾，三十多年相濡以沫，最后过继了个儿子。传说包拯没有儿子，其实不然，包拯有两个儿子。）

对于这些官员之子而言，本身就占了许多的资源，不说生活用度，就说家学渊源，起点就比别人高了太多，不说长辈的见识与眼界，就说家里的藏书都不是一般人家能比，还有余钱游山玩水行万里路。

这种高起点，考不过别人，怪谁？

甘奇越说这么分析，越觉得恩荫这件事情一定要废除，甚至甘奇也可以退一步，恩荫不是不可以，怕自己儿子四肢不勤五谷不分将来活不下去，那行，可以恩荫。

但是不能上来就当副县长，当个办事员倒是可以，在衙门里抄抄写写的，当个刀笔吏，这是可以接受的。毕竟这个时代读书人是少数，能行文写字的就已经是人才了，到衙门里当办事员，到军中当文书，都行。这也算是能养家糊口，保证饿不死，也不浪费了行文写字的才能。

若是能在军中立功，那当个都虞侯将军的，也不是不行，这也是一条出将入相的路了。

甘奇想定这些，却也知道事情不能操之过急，得一步步来。

先要做的就是清查寄禄官，但凡寄禄不干活的，一律停止发放俸禄与所有补贴。

只是甘奇没有想到，哪怕是他这么简简单单的一步计划，到得朝堂上也引起了轩然大波。

第一个跳出来反对的就是富弼，没有其他原因，就是因为他儿子考不上进士，将来恩荫，自然最有可能恩荫一个闲职，闲职十有八九就是寄禄，光拿钱不干活的，这是所有恩荫的起点。富