第二日晚面时，皇帝除了将此事告知傅恒，又赐了两样东西给傅恒拿回家去看。傅恒回家与璎珞同看，见第一幅是皇帝写的字，方圆兼备、结构稳重、布白得意，刚柔相济：

父母之恩，昊天罔极。

父母之恩，云何可报，慈如河海，孝若涓尘。

璎珞叹了口气，点点头，道：皇上只能对着我们和沉壁悼念他的生母了。傅恒微笑道：慈宁宫供奉的皇上抄经，同是给钱夫人的，她也是大清的‘圣母皇太后’。璎珞听了此话，心里顿感安慰。

傅恒展开第二幅，见又是《白衣大悲五印|心陀罗尼》，但以墨笔写在黄色经纸之上。引首部分为汪由敦篆书“白衣大悲五印|心陀罗尼”，用笔刚劲、力透纸背，文曰仿赵子昂法，但晋唐之风隐现其中。接着便是皇帝御书经文。纵观整篇墨书似苍龙凌于碧空，神驹驰于原野，君臣二人风格迥异互补。其后是多幅观音大士相和经文抄录。

璎珞啧啧称赞道：怪不得皇上器重汪老，而且皇上看来十分喜欢此经啊。却见傅恒面色黯然，觉得他想起了已逝的汪大人。傅恒勉强一笑，道：这是乾隆十一年浴佛日后，皇上为姐姐生七阿哥永琮而临写，随后将其特赐张廷玉之子张若霭。张若霭自是诚惶诚恐，感皇恩浩荡，邀群臣共敬。董邦达、梁诗正、沈德潜、丁观鹏等二十余位当朝重臣及名仕，或画观音、或临经文而完成此卷，同贺圣皇得子，亦唱和张若霭得此皇恩。完成后，张若霭又进献给皇上。

璎珞才明白，点点头，道：七阿哥出生于四月初八如来佛祖诞辰日，即浴佛日。傅恒道：那天皇上大喜，觉得永琮与佛渊源甚深，他于佛诞日出世，真会挑日子，可能那时便决定将来传位于他。而这部佛经，其实是伪经，是明万历时为了迎合很多人得子的美好愿望所创的小册子。此经的小册子里一般都会有白衣观音的画像，坐在岩石上，有时手里抱著一个男孩，善财和龙女在她左右侍奉，她的身后有竹林，右上方空中飞著一只白鹦鹉，在她右手边则往往放著插有柳枝的一个净瓶，就像卷上的这幅……

璎珞心里一恸，霎时热泪盈眶，右手抚在傅恒肩上，道：少爷放心，我们一定会为姐姐和七阿哥报仇！傅恒也举右手握住她的手道：皇上这是感谢你让他母子和好。还有，玉成了他和如今那位令贵妃。璎珞点点头，道：魏湄确实是做到了姐姐做不到的事，我是代姐姐玉成的。这两件事，皇上还应该好好感谢沉璧。

傅恒笑起来，道：你和她倒是双剑合璧，所向披靡，什么难办的事都办得漂亮！璎珞得意地道：那当然了，沉璧说最喜欢公孙大娘舞剑！不过她应该看看少爷舞剑，比公孙大娘有气势多了！第二日便写信一封，叫陆文洪带去给容妃，将此事原原本本告知给她。

魏湄进了贵妃，又立刻怀孕，储秀宫再度热闹起来。魏湄给胡嘉佳写了一封回信并赐了东西。皇后还是一如既往打发珍儿来问安，她不端架子，谁来问安都见见，但众人见她有身子，神情懒惫，储秀宫上下伺候的人都低声说话，小心谨慎，一般也不久坐。李氏知道魏湄是心里明白，也笑吟吟地迎来送往，储秀宫真正的客人只有容妃庆妃和纳兰夫人。

依博尔因在宫里办了两次席，心里十分兴奋，有机会就继续微服去逛集市或买菜，有时还带胡嘉佳一起去。永琪见她兴致很高，觉得可以转移她生子的压力，便也鼓励她去。多罗心里不免紧张，又增派人手保护两位格格出门的安全。

永珹在理藩院的差事渐渐上手。理藩院尚书富德曾从征傅恒于金川，后又从征傅恒和兆惠准噶尔之战，兵至巴达克山，因功进封一等清远成勇侯。他自然不敢怠慢阿哥，便派了一个能干的主事，名叫厄尔经额作日常教导辅助。这厄尔经额官职不高，是典属清吏司的七品蒙古主事，但业务很熟悉，实际经验丰富。

典属清吏司掌管外札萨克划定疆界、封爵、内部会盟、驿递、军旅、蒙藏各地喇嘛事宜、察哈尔