林晓现在召唤的黄巾力士,就是前述的第二阶段,因为有了在苍溟洋的召唤历史,这些黄巾力士已经比那时候要好用的多了。
反正在林晓看来,当初伽因以一人之力,完善了已有的四座洞府的小半工程实在是太累,也够傻,哪里有自己和伽因坐着看黄巾力士动作来的舒服,还能忙里偷闲地讨论讨论人生好呢。
林晓设计的幻波池是以水池为丹田,周边遍布五府,分属五行,以水宫为诸宫总摄,为五府禁制法阵提供充足的法力供应;以南方火宫为丹炉,乃是炼丹炼器之所,也是处理各种邪魔异气、法宝、丹药的所在,换句话说,就是垃圾焚化炉;以东方木府为储存灵材灵药以及丹药的场所,取青木长生之意;以西方金府为另一处储藏宫室,其中储藏已经炼制好的法宝和灵药灵草意外的各种炼器材料,并以西方金气温养。
至于北方,则不再是水行,因为最重要的动力来源水宫,实际被安置在了池水之下,隐匿了起来,但是同样在这里还会有一处水宫,只是偏居东北方,同样西北方安置了土宫,此地取先天八卦乾位,以为阳土,不仅可以温养伽因的金水双行的体质,还能借助大地厚重载物之德增强伽因的肉身佛门视肉身为渡世的宝筏,成道后就会放弃肉身,以元神元婴舍利等形式前往极乐世界,其最高的成就则是肉身虹化西藏密宗就有这样的记载,如昔青寺的祖师邬金诺若沃,肉身就大部分虹化,只有一小部分留下供后人祭拜供养。
这种情况与佛门主修来世有关,而道门这要的是今世长生久视,与天不老,与地长春,所以对肉身的重视要超过佛门许多。而伽因早年是天生天养,孤女一个,有先天失诂的问题,肉身本来就要比一般的道者稍弱,所以后期修炼的时候,更重视先后天五遁这样的“法爷”的路子,所炼的乾天一元霹雳子虽然威力强大,但是数量并不多,原因就是肉身较弱,无法在九天罡风层久留元神出窍的时间长短与肉身也是有很大关系的。
与纯阳真人并列八仙的铁拐李就是一个典型的例子,地仙元婴出窍遨游十岛三洲,结果肉身弱了点儿,全身冰冷,没有了动静,本来按照正常情况,有弟子看守是没有问题的,可就偏偏因为肉身弱,被弟子一位师傅完蛋了,又赶上家里有人出事,结果一把火将一个翩翩英俊少年道人的肉身化为灰灰,迫得李真人只好找了一个濒死的乞丐夺舍,几乎是延误仙业。虽然这其中也有修道人的人劫在其中干扰,但是如果李真人不是一味练气,捎带着强化了肉身,也不至于弟子产生误会。
没错,林晓当年大学生时候,就见过一位青城山的老道进行辟谷,当然不是不吃饭,而是吃的很少,还大量饮用老道自己配置的药茶,林晓见到那位道人的时候,据说已经辟谷四天了,但是看面色,依旧红润,走起路来健步如飞,哪里有一丝虚弱的感觉呢,可见肉身之强大。
当然,肉身越强大,气血对于魂魄的滋润就会越好,精神健旺,同等境界下,战斗力和爆发力以及持久性都会超越同济,这可不是虚言,而是千百年来道门修士的经验总结。所以早起的道士们不禁荤腥就是如此。
所以伽因如果还如同原来的情况,转修佛门功法的话,肉身强弱如否倒是不太重要,可是如今就绝对不能继续这样下去,留在道门中以道门功法为主,参以佛法,道佛同修,同样是要有一个强健的身体的。这样一来,原本以幻波池福地南方洞府作为居所,就不太合适了,虽然南方丙火可以中和北方癸水寒气,但是也是有冲突的,转修佛门功法无所谓,但是要继续以道门功法为主却差了一点意思,水火冲突不如以厚土来承载。
除此之外,一个人形洞府不能只有分属五脏的洞府,其他器官一样要有,不过都是作为五脏主洞府的附属建筑存在,并且以十二正经和奇经八脉作为通行全洞府的路径,而按照人身三百六十五处大穴设计的各个节点,就是其间所有禁制阵法的独立法力来源
一百七十九幻波池福地5
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