皮肆外围观者数十人，其中一人问左右道：“周卫仗着刘伯嗣家奴的身份，历来横行市里，无人能制，此是何人，能让周卫俯首听命？”
有认识刘景的人说道：“他就是‘德行刘君’。”
“啊？他莫非就是‘躬耕养客’、‘质书救邻’的刘仲达？”
“没错。”
“难怪……”
…………
单程为了不再受制于汉人行商，前前后后筹划半年之久，但因为是第一次来临湘，仅带来部分存货：共计鹿皮三十张、牡鹿皮五十张，还有一些狼、狐杂皮，以及一张珍贵无比的虎皮，全部加在一起，价值超过两万钱。
周卫去后室取钱，刘景则与单程闲聊起来，他得知后者居住在三百里外的衡山一带，此次前来临湘，是和同伴驾着竹筏顺流而至。
不得不说，这个做法非常聪明，他们若是走陆路，可能永远也没有机会到达临湘。
单程汉语说得非常流利，如果去掉一些略显怪异的音节，几乎和汉人没什么区别。而且他说话很有逻辑，条理清晰，一看就读过书，单以文化而论，他已经超过9成以上的汉人了。
《汉书》有云：“长沙其半蛮夷。”指出长沙之地半杂蛮夷之人。
数百年来，长沙汉、蛮居住在同一片天空下，既长期对抗，又互相影响，可谓你中有我、我中有你，单程及其家族就属于受到汉人影响极深的荆蛮，已经发展出了属于自己的姓氏“单”。
或许再过几代人，他们就会成为真正的汉人，当然也有可能退化。毕竟荆蛮是一个弱肉强食的社会，随时有可能被其他荆蛮势力吞并。
刘景一边和单程谈话，一边抚摸斑斓的虎皮，很有些爱不释手。
《周礼》曰：“公之孤四命执皮帛，卿三命执羔，大夫再命执雁。”里面提到的皮就是指虎皮。另外天子娶妻，按礼需要向丈人家赠送两张虎皮。
正因为虎皮常用于国礼，属于国之重宝，向来都是有价无市。
刘景前世读过一则古代寓言故事：有富翁山行而攫于虎，其子操刃而逐之，翁在虎口，见其子呼谓之曰：“刺则刺，毋刺伤其皮。”
富翁陷身虎口，死到临头了，还掂记着谋虎皮发财的机会。要钱不要命固然可笑，却也从另一方面说明了虎皮的珍贵。
如今刘景面前的就是一张完好无损的虎皮，他心里十分好奇，问单程道：“此虎皮毛几乎没有伤，是用什么方法杀死的？”
单程取下一直背负在身上的木弩，一脸自傲地道：“此虎是被我用这把弩射穿左目，毒发而死。”见刘景似乎对弩很感兴趣，便递给他。
单程的这个举动立刻引起了其他荆蛮的注意，纷纷露出惊讶之色，要知道在荆蛮的传统中，除非是投降认输，或极为亲近的人，否则武器是不能轻易交给外人的，更何况对象还是一名汉人。
刘景不懂荆蛮的规矩，大喇喇接过木弩，毒死老虎容易，射中眼睛却极难，单程无疑是一名神射手。
后世苗、瑶二族就以善用弩而闻名于世，源头则可以一直上溯到如今的荆蛮身上。
在与大汉朝长期的对抗中，荆蛮逐渐掌握了制弩技术，虽然比不上汉人专业的制弩工匠，但用于日常狩猎却完全不成问题。
而且荆蛮喜欢在弩箭上涂抹毒药，这就额外增添了弩的杀伤力。数百年来，荆蛮的药弩让大汉士卒吃足了苦头。
刘景翻来覆去查看这把以岩桑木制成，涂以黑漆的木弩。
大汉朝对弩向来控制极严，但一般是指五石及以上、威力强大的重弩，七石已经够得上弃市了。五石以下、威力弱小的轻弩，只要不是持之招摇过市，基本没人管。荆蛮的弩大多数都归于轻弩这个级别。
说实话荆蛮的弩不管是制弩材料，抑或工艺水平，都远远不及汉弩，威力有限，唯有抵近射击才能杀伤目标，只适合地形复杂的山林地带，而不适合地势开阔的平原地区。
不过话说回来，荆蛮本就生活在山林之间，历史证明了轻弩是最适合他们的武器，就算给他们汉人的重弩，也未必合用。