半残……
甄灵给出了最后的评价,这是个残次品,还在完善中的半残之物。
虽然具备了人类的外形,人类的智慧,思维,但是他们不具备完整的思维和感情。
这种情况,他很担心!
完全没有没放心,而是越发的担心了。
因为这个敌对势力,已经让他刮目相看,你问为什么?
简单啊,因为坏人一般喜欢掌控,想将什么都捏在手里,握在手里。
坏人喜欢征服,喜欢臣服,坏人的棋子,必然是言听计从,忠心耿耿,言出必行!
坏人的棋子,就是道具,道具不需要思维,不需要感情,只需要听话。
而现在,古力查的分身无数,这些克隆人,有等级划分,有共同的名字,有共享的情报,有混乱的思维!
这才是最重要的,他们的棋子应该是死侍这种级别的,不该会思索。
但是一旦坏人的棋子听话,还知道思考,那就严重了。
毫无感情和思维的傀儡不可怕,他们只知道悍不畏死,但是悍不畏死的同时,能思考,那就是最麻烦的。
因为你不知道他是否撒谎,是否有阴谋。
就算是甄灵有着看穿虚实的眼睛,但是人世间有这么一句话,耳之所闻,目之所见,口直所传,皆不可信。
因为他未必是真实的。
不能太过于笃信自己。
“你问了这么多,你想怎么样?”
甄灵摆了摆手:“你很快就知道了。”
他手按在了古力查分身的肩膀上:“走吧,我去会会你们。”
事发在在1692年。
当年,在美国马萨诸塞州塞勒姆镇一个牧师的女儿突然得了一种怪病。
而随后,与她平素形影不离的7个女孩相继出现了同样的症状。
从现代医学角度讲,这是“跳舞病”的一种表现。
这种病因是一种寄生于黑麦的真菌“麦角菌”。
当时科学匮乏,人们普遍认为,让孩子们得了怪病的真正原因,是村里的黑人女奴蒂图巴和另一个女乞丐。
还有一个孤僻的从来不去教堂的老妇人。
人们对这3名女人严刑逼供。
“女巫”和“巫师”的数量也一步步增加,先后有20多人死于这起冤案中,另有200多人被逮捕或监禁。
差不多近300年后的1992年,马萨诸塞州议会通过决议,宣布为所有受害者恢复名誉。
而当时,塞勒姆女巫审判,至今让人毛骨悚然,是一个时代的悲剧。
具体是的事情是这样的。
在当时,位于波士顿东北的塞勒姆镇已经非常繁荣。
1689年,这个镇被容许建立自己的教堂。
前商人萨米尔帕里斯成为牧师。
1692年2月,帕里斯牧师9岁的女儿贝蒂和11岁的甥女阿比盖尔得了一种奇怪的病。
她们开始呈现昏睡状态。
姑娘们发出尖叫声,乱扔东西。
有时身体抽筋并发出痛苦的呻吟声。
接着,其他女孩也出现同样的症状,恐慌笼罩了整个小镇。
帕里斯牧师请来医生格里戈。
医生诊断说,这些女孩受到巫术的蛊惑。
几个牧师来到小镇为病人祈祷,没有任何效果。
于是牧师们要求女孩必须指出哪些是使用巫术的人。
当时人们普遍认为:恶魔是通过一个人传递到另一个人的。
也就是恶魔必须让一个人充当它的代理人。
恶魔便以代理人的面目出现去伤害他人。
幽灵只有受害人看得见。
正是这种“幽灵证据说”被法庭所接受。
一开始,女孩们指出三个女人是女巫:女奴提图芭;萨拉·古德,一个女乞丐;萨拉·奥斯本,一个与契约劳工结婚并很少参加教会集会的女人。
到了1692年5月,塞勒姆镇和波士顿的监狱里等待审判的巫术嫌疑犯人是人满为患。
大约有200多人被指控使用巫术罪,其中女人多于男人。
这些女人统一被称之为:女巫,巫师。
随
第三百一十五章 悲剧的方外,塞勒姆
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