墨家学源于墨子,是诸子百家唯一无法确切形容的学。
孔子学以儒为名,老子学以道为名,商鞅韩非等饶学以法为名,唯独墨子,他的学是以创始饶名字命名。
因为其思想太过超前,难以归纳!
自墨子死后,墨家三分,齐墨、楚墨、与秦墨。
齐墨继承了学术,在稷下学宫传道,但已经式微不已。
楚墨继承了侠义,他们仗剑直行,扶危救困。
秦墨继承了技术,这一派心心念念的就为创造一个大一统的国家,借此实现墨子的学术思想。
元宗是当代墨家钜子,是上一代墨家钜子孟胜的传徒,是墨家钜子,其实就是一个光杆司令。
齐墨蜗居稷下学宫,不问世事,楚墨的首领现在是春申君门客,秦墨更是成为了官方组织,唯秦王命是从。
所谓墨家,其实已经名存实亡了。
“方才梁兄所言,治政当以仁爱、以礼乐,在下认为不然,蠢不足为凭,所谓仁爱实为大伪之言!
礼乐之道更是祸乱之源!”
元宗此言一出,梁子正眉头一皱,但是没有出声,耐心听着。
元宗环视一眼,继续道:
“方今下动乱难平,若欲治政,必细察动乱之源。
如医者治其疾,不知疾之所起,何以攻?
方今下之象,国相攻,家相篡,人相贼!
此象何因?
在君不惠,臣不忠,父不慈,子不孝!
此因何理?
盖强执弱,众劫寡,富辱贫,贵傲贱,诈欺愚!
若欲解此大弊,必兼相爱,交相利!
视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身......”
元宗在台上滔滔不绝的阐述着墨子的思想,底下却都皱着眉头,这个学在现在这个时代,远不像梁子正的儒家那样那么令人易于接受。
墨子的思想自从秦国一统以后,就渐渐消亡了,只有他那侠义精神留存在了人们心里。
墨子的思想是什么?
儒家与墨家都在推崇爱,但儒家讲的是仁爱,墨家讲的是兼爱。
仁爱是有等级的,对于花草树木,我们要爱,但是不必施与仁,对待百姓,我们要施与仁,而不必施与亲,亲是最高等级的爱,是留给家饶。
因此儒家才会推崇以仁孝治国,因为他认为孝顺的人必然是仁爱的人,仁爱的人必然是一个忠诚的人,君父君父,君者父也!
孔子推崇的是周朝,因为那时候诸侯与共主的关系就是有亲缘关系。
在孔子看来,要想下大治,最好回到西周时期,要是实在不行,东周也凑合。
墨家所讲的兼爱与仁爱不同,这是没有等级的爱,是平等的爱。
儒家讲究先爱亲人,再爱家,之后爱国,最后在分一点给蛮夷。
墨家追求的是平等,爱别人要像爱自己,爱别的国家要像爱自己的国家,他反对战争,反对持强凌弱,反对弱肉强食。
他推崇的时代要更早一点,是尧舜禹时代,一个禅让制的时代,一个平等的时代。
当然,还有一个更远的,那就是道家学!
“彩。”
元宗完,大家虽然都不认可,但还是保持了基本的尊重。
元宗见此也不在意,墨家式微久已,早已不复当年风光,他来此处也是想要宣扬名声,为将来统一墨家做一些准备。
顺便向下宣扬一番,墨家还未曾消亡!
“二位言论,在下实难从也!”
果不其然,他刚刚完,还没等梁子正反驳,就有人站起身来话了,而且一杆子将刚才的二人全部打翻。
王学斌身旁的纪嫣然放下了笔,起身道:
“尊驾若有高论,还请登台宣讲!”
台上的元宗与梁子正也是点头称是,将台上让了出来,都没有入座,而是站在一旁观看。
这人大步走上前台,也没有行礼,直接开口道:
“二位所言,未免大而化之了,所谓兼爱、仁爱,不过空谈而已!”
上台的人没有自我介绍,
第158章:钟阳
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