双屯村外。

张旭元天师心里全是羊驼来回奔腾的画面：自己擅长的雷法，其实和张角一脉相承。也不全对，应该说张角的雷法比自己更纯粹、更霸道才行！

五斗米教，这个相信大家在历史课本里都有点印象，因为它的入会费是五斗米嘛！可是这刚好就是天师府的前身啊，或者说是最原始的道教类别之一。（没隔几十年，外丹派的祖师爷葛洪就诞生了）

张角作为和五斗米教同一年代的顶级修士，很多法术之间都难免互相借鉴。毕竟隔了两千年，到底是创立五斗米教的祖师爷山寨了张角妖雷之术，还是张角从五斗米教的雷法里悟出点新东西，谁说得准？

要知道，胜者王侯败者寇。史书上的张角真要是妖道，能忽悠百万信众一路相随？

但是有一点是肯定的，两千多年的岁月侵蚀下来，张旭元手里的雷法确实是不如张角雷法霸道——为什么这般说？因为就在刚才，张旭元天师费力招唤下来的诛邪神雷，竟然被张角大爷一口给吃掉了！吃掉了！掉了！了！

谁特么的说天雷可以用‘吃’的？哪本经书里有写过？可是张角就这么干了！那得多么的自信啊，才敢张口把对方的雷法吞进肚子里……

张旭元天师，准确的说应该叫新明国上一代天师。因为最新的一代新明国张天师，是作战中心的张金海，也是他的亲传弟子。活了一百多年的张旭元，与人斗法也不下几十次。每次当他施展出诛邪神雷，对手不是跪地求饶就是仓惶逃避。就算是自持修为过人硬扛的修士，也得有点狼狈的样子。

可这位张角倒好，不躲不避不硬扛，引雷入腹吃的不亦乐乎。这要是再打个饱嗝，指不定张旭元得一口气倒腾不过来晕过去。

“汝乃张修后人？”

张角看着张旭元，开口说话了。

看样子，张角已经完成了尸道中最重要的一环：催生灵智——僵尸，不腐可动之尸也。三魂七魄早已不存，以地阴之气为食。

僵尸之所以吸食人血，其实是地阴之气充斥体内的影响，需要人血中的阳气来阴阳相合凝为尸丹。地阴之气聚于尸丹之内，会慢慢的催生出灵智。张角修为太高了，再加上两千年的尸道惜养。即便不借助人血的帮助，几个时辰内还是催生出了灵智。

张修，五斗米教真正的创始人，道修界不愿提起的大佬之一。在符箓派道修眼中，张修就和常人眼里的蚩尤差不多，属于不讨喜的类型。早期的五斗米教因为和大汉朝廷之间的关系有些微妙，和太平道一样也属于不受官方认可的非法组织。

张旭元恭敬的稽首一礼：不管史书如何评价张角，他确实是道修界的前辈不假。而且和天师府的前身五斗米教，更是渊源深厚。因为太平道、五斗米教都是失败者，所以就不细诉它们和天师府的渊源了。就像是佛门的净土宗，也讨厌别人提起白莲教和自己的某些渊源一般。

“嗣汉六十二代天师张旭元，见过大贤良师。” br />

张角的称号有好几个，但是官方认可的称号，莫过于‘大贤良师’。因为天公将军属于犯忌讳的称号，太平道教主也不讨儒家喜欢。至于信徒给起的，带有神职的称号更是不提也罢。他都没改朝换代成功，提神职不是打人家脸么？

“《太平经》雷法，为何失传？”

张角和张修不仅认识，而且关系匪浅。他所习的《太平要术》正是《太平经》里的其中一部分，张修手上同样也有《太平经》的一部分。两人互相之间还较量过雷法，可谓不分伯仲。只不过张修手上的《太平经》更偏向于符箓和御民之术，张角手里的《太平要术》着重与治病救人和传播道统。

现在张旭元手上的雷法，并非《太平经》里的原版雷法，而是不断改良后的版本。

天师府现存的雷法分为两种：阴雷和阳雷。

其一，是由王文卿改良后的存思变神之法，属于符箓派传统雷法的改良版，划分至‘阳雷’一脉。优势是威力惊人，劣势则是施