中国人大概都对狐妖有很多好感。
这种好感最早成型的原因,应该是在《聊斋志异》相关的故事影视化之后,有情有义、忠贞不渝的狐妖形象取代了过去对女性蔑称“狐狸精”的刻板印象,变得更加正面、更受人喜爱。
而在这之后层出不穷的仙侠类影视作品中,大多都遵循《聊斋》的观点,将狐妖塑造成敢爱敢恨、有血有肉的精彩形象,因此九零年后的中国青年男女对狐妖的感官,可能和上一代人截然不同。
对于中国古文化非常感兴趣的南绘马甚至专门查过资料,知道在中国五千年的历史上,狐妖的形象甚至是正面多过负面的。
上古传说中,狐就是先民的图腾崇拜之一,其中涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。
治理洪水、划定九州的大禹的妻子涂山氏,据传就是一位九尾的白狐。
在先秦两汉,狐狸与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一,王母娘娘的座旁,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列以示祯祥。
人说狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小后大,符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴,是不忘根本。
但是汉代之后的狐狸突然就成为了贬义词的大本营,像“狐疑”、“狐媚”、“狐臭”之类,时间长了,狐狸精就成了生活作风出问题的代名词,变成著名的**,至今仍未翻身。
等到了魏晋,狐狸的形象开始翻身,虽然还是摆脱不了汉代之后的不光彩形象,但是评价已经从单纯的贬义转为中性,唐宋明清每一代都将狐仙的内容作为民间传说和小说题材的常客,让狐狸的形象变得更为丰富多彩。
由此可见,对于狐狸的喜爱,中国人是有着历史渊源的。而南绘马这个前世身为中国人,今生重生成日本高中生的穿越者对于狐狸也有着喜爱之情。
南绘马是个穿越者,从他有“超能力”这点来分析,这个世界应该不是他那个只存在“钞能力”的世界,而是哪个似是而非的平行世界。
虽说如此,十六年的生活中,绘马也没有碰到过什么灵异事件,自然也接触不到传说中的阴阳师、灵能力者之类的特殊存在。——因为曾经对这方面有些执着,骗子倒是没少遇见过就是了。
这个世界和很多方便进行文抄公作业的世界观不一样的是:日本没有在某个西边大国的天降猛男收服,至少在历史课本上,两边世界的轨迹并没有什么不同。而这就天然的让绘马的人生从简单模式变成抓瞎模式。
实际的穿越世界的体验,让绘马在穿越的初期战战兢兢,生怕哪边过来一个猛男,自称时空刑警来抓他这个时空偷渡犯。要么这边过来一个大光头,一掌净化了他这个异域天魔?又或者次元壁上开了个口子,能够通过他一个,没准就能过来第二个。
——而第二个过来的东西可能就不是像他这么无害了,鬼知道到时候会过来个什么玩应。
不过这种担惊受怕的日子在几年的适应期过后被他断定为想多了,绘马的心态重新Happy起来,开始重新享受第二次的人生。至少他还有穿越附带的金手指——可以通过身体接触获得接触对象记忆的能力。
开始的时候,绘马不知道这种毫无战斗力的超能力到底有什么用处,直到他无意间摸到了小学老师的教案,他瞬间就理解了这个能力的好处——到了16年后的现在,他已经是个低调的全才了。
这些先不提,总之,绘马挺喜欢狐狸的。前世身为中国人的时候,没有接触到狐狸的机会——现在也没有这种机会……不过各种视频中,白毛美美的小狐狸、会发出婴儿笑声一样萌萌的叫声,这些能让人心脏融化的片段总会触动绘马那颗猛男的心,结合从资料中查到的各种关于狐妖的内容,他会对伏见稻荷大社感兴趣也就并不奇怪了。
日本伏见稻荷大社位于京都地区,它建于8世纪,主要祀奉以宇迦之御魂神为首的诸位稻荷神。
稻荷神是农业与商业的神明,在过去
第一章 稻荷神社与杀生石
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