五色神光的修炼并不像徐清修炼其他神通那样简单，确切的说，其他神通，他根本不用修炼。

这门神通实则可以看做一门道法总纲。

天地间的神通道术，难脱五行之妙，实则各门各派的道术甚至仙界的仙法都在五行之中。

五行之妙，演化出的神通不可计数。

不过旁人只能修炼金木水火土中某一行的神通的法术，若是身兼数门，则会互相冲突，轻则走火入魔，重则殒命。

唯有以徐清无名心法的法力，方能将五行神通如臂指使的随意施展出来，且没有任何隐患。

而五色神光又跟五行神通完全不同，这神光唯有一个效果，那便是无物不刷。

意思是任何神通、道术、法器甚至神圣仙佛，一旦给五色神光刷中，立时就会失去反抗之力。

这神通本身就克制世间万法。

若是细心参悟，又能从其中生出世间万法来。

其中蕴含无穷妙道，徐清稍稍参详，便沉迷进去。

他还有那棋盘，一旦有对五色神光不解的地方，就进入棋盘下棋，增长智慧，出来之后，再参悟神光，原本的难题就有了破解的眉目。

晃眼间，数十日过去。

徐清堪堪将五极战神的神光炼化，化为五色神光的雏形。

若不是五极战神的神光，徐清自也难以入门。

因为五极战神本身就是五行法则化身，徐清取了神光，等于获得了一点此方天地的五行本源，这对修行五色神光大是有用。

徐清修行时，不时有天花乱坠，地涌金莲的异象。

火焰山的火焰既然被扑灭，自然开始重获生机，更有那五极战神的神人尸体浇灌，很快就长出花草树木，有了花草树木，鸟兽蝉虫便跟着出现。

还有八派掌门，见徐清有长期居住火焰山的意思。

自是倾尽各派物力，开始打整火焰山。

他们个个神通不小，施展法力，很快就将火焰山营造成一片仙境。

奇花异草无数，更引来灵泉，绕着山中蜿蜒流下。

只是他们生怕打搅到观主修行，因此靠近山巅的地方绝不会去，同时还自觉施展了隔音结界。

各派掌门费尽心思，也只是为了结观主一点欢心。

倒不是想要什么好处，但求观主饶恕他们前次的错误而已。

不过他们弄得心力憔悴，却发现身上的伤势居然自己复原，细细感悟下，纷纷猜测，莫不是观主暗中相助，否则找不出其他的缘由来。

他们心中自然对观主感激涕零，干活也越发卖力。

徐清其实根本没这念头，只是他修持五色神光，招来天地间的最精纯的五行精气，使火焰山的灵气异于别处，同时他又炼制仙药，那药力挥发散入五行精气中，不知不觉间，就让在山上干苦活的八派掌门伤势自然复原。

他们伤势一恢复，火焰山亦焕发新生，成了仙境，八派掌门便即悄然离去。

不然还能如何，总不能向观主邀功吧。

倒是清凉寺、金山寺的住持依依不舍，盖因普贤菩萨的肉身亦在火焰山，他们闲暇时向白衣少年，白衣少年也是有问必答，两老僧自然难舍得紧。

只是得了普贤菩萨的好处，早已让其余各派掌门盯上，他们再留下，怕是要给其余六派掌门的口水淹没。

八派掌门悄然离去，火焰山却没冷清下来，附近的修道生灵慢慢聚集火焰山。

它们都瞧得见山巅的徐清，故而个个都谨慎小心，不敢闹事。

白衣少年重新给身上的蚂蚁蛆虫安了家，便在山中到处行走，他是佛门中的大行者，根本闲不下来。他行走时，自然而然也吸收了仙药的药力，脸上的烂肉渐渐消退。

同时天上的日光总对他有些偏爱，照在他身上的日光，比别的地方要浓郁一些。

老是沐浴日光，他的皮肤没有变黑，反而更白了。

白衣少年没有因此开心，反而有些忧愁。

一日又一日过去，徐清已经坐在山巅四十天。

五色神光倒是练得差不多