其中最明显的大概就是神了吧。

因为实在不确定这个世界到底是不是有神的存在，所以唐朝直接就把神定义为一个巨大的谣言。

就是一个所有人都相信，并且为之奋斗的谣言。

在不确定神到底是否存在之前，也只能够下这个结论了。

这里要说一些非常有趣的事情。

这个世界的神也是不存在正义性这种东西的。

宗教其实非常的有趣。

虽然信仰神的那些宗教人士口口声声喊着正义这些东西，但实际上在教义里面，神的正义性这种东西是不存在的。

可能是因为正义本来就是一个相对比较模糊的词语。

谁也没有办法定义正义到底是一种什么样的存在，所以更多的人并不会附加给神正义种东西。

说到底，正义这种复杂的东西实在是没有办法进行定义，而且也不是任何人都可以遵守的。

又或者说大部分刚开始将心寄托于神的人，其实内心当中也不会看到神出现正义性这种东西。

其实如果真的会有所谓的正义之神，你也会觉得很奇怪吧。

神不应该都是那种充满仁慈且威严的存在吗？

可灭世，可创世，无所不能。

世间的一切皆以其念而存。

这样的神当然是没有正义性可言的，如果加上正义两个字，岂不是太可笑了吗？

正义难道不是一个规则吗？

将规则束缚在无所不能的神身上，这难道不是一种亵渎吗？

所以在这个世界存在的神也没有任何正义的属性。

他们普遍都是仁慈且具有威严的神灵。

也许各具特点，但唯独这一点是不会变的。

其实当初神灵之四也会在民间流传，凭借就是这个爱与仁慈。

在底层越是艰难，咱们也就越可爱，爱与仁慈，但是这两个词语也就越不会流通。

自己都活不下去了，谈什么爱呢？只有能够让自己活下去，让身边的人活下去，才有资格谈这个词。

人死这个词可是上位者的下位者所说的话，他们都已经占到最底下了，怎么可能会有说这个词语的机会呢？

就算他们真的底下还有人，他们也只会贪婪的抢夺底下人的一切来维持自己的生存。

想让他们人死，至少要让他们活下来，才对他们开口说这句话吧。

说到底，人活在这个世界上最基础的需求就是生存，其他的一切包括道德，全部都是以生存的基础的发展而来的。

一旦生存都保证不了，其他的不应该通通消失吗？

底层普遍是抱着这个想法，依旧在生活着，行尸走肉般的生活着。哽噺繓赽奇奇小説蛧|w~w~w..cobr />

他们从来没有体验过什么叫做大爱，也从来没有体验过什么叫做仁慈的感觉。

然后宗教国那群人出来了。

带着这些人体验了一把什么叫做爱，什么叫做仁慈。

所以……

但是爱与仁慈是虚幻的呀。

至少在唐朝没有确认神是真实的之前，这种爱与仁慈就是虚幻的。

他随时都有可能变质。

因为他只单纯代表一种精神，而精神是最容易被腐蚀掉的。

精神是基于物质世界才存在的。

至少对于这个世界是这样的。

将精神寄托于虚空当中，所得来的结果只能是变质。

因为精神时间并不是固定的，他随时随地都在改变着。

之前的宗教国可以为了解救众生而付出一切，没有什么比让所有人都享受神的光辉更加重要。

他们有着崇高的理想还有目标。

但是现在呢？

一无是处。

真的是一无是处。

大量的家族充斥着宗教国，他们肆无忌惮的凭借自己的地位，还有所谓神的恩赐，剥削的底层的民众。

而底层民众在长久的宣传之后，犹如傀儡一般的不懂得反抗，只是一次一次的满足那些家族的欲望。

每任教皇都想要进行改革，可最后的结果总是一次又一次的妥协。