郡县制虽好，可是依旧会出现太傅此时所言出的顾虑，若真到了那时，全国必将四处纷乱，因地域之辽阔，如何镇压得了呢？

不又形成了诸侯割据的局面了？

实则，这番话。

应该是嬴政询问的李斯，李斯的回答是，郡县制是秦国立国的根本，百姓们采取严加管理的态度。

当然，结果也就不用多问了。

没用多少年，什么后赵，后楚都出来了，这很显然不是一朝一夕形成的势力，而是天下苦秦久矣，而有人做了准备。

而且，苏劫一直怀疑。

所谓的天下苦秦久矣这句话，真正的意思是，不是秦国的苛捐杂税，也不是劳役苦民，而是百姓不服从秦国的严厉的法制。

所以说，苦秦久矣。

毕竟人性如此，谁愿意原本安逸的生活，被秦国的法制所管控呢。

韩非听完，这才说道：“太傅所言，有道理，但若是说，行法术势而成的中央格局被余民所扰，不能说郡县制是错的，而是只能说实行郡县制的方法错了，要如何解决太傅时才刚问的这个问题，只要做到五点，和在天下统一之后，实行郡县制的时候，改变一个方针，天下再无忧患，也断然不会出现太傅所说的这个情况。”

嬴政和苏劫不约而同的问道：“什么方针！”

此时别说是嬴政了。

就是苏劫也迫切的想要知道。

能够避免天下不会出现乱民？

或者说，少出乱民。

韩非道：“欲要实行这个方针，首先要做到五点，而这五点，臣已然写在了五蠹和内储之中，不知道大王可看过。”

五蠹和内储乃是韩非一身所学的精华。

嬴政点了点头道：“寡人自然看过，但是其中所讲的东西，若非今日先生告诉了寡人还有郡县制这么一说，寡人还真看的不太明白，不过?寡人回宫之后?一定会彻夜研读先生的五蠹和内储，不过现在?寡人听到先生的高论?已然是心如虫咬，还请先生先行赐教。”

韩非微笑的点头道：“所谓五蠹?其五蠹者，乃是五种对国家有巨大危害的五类人?或者说五种蛀虫?也就是臣时才说的五点要素。”

嬴政道：“愿闻其详。”

韩非接着说道：“其一，一味只谈先王学说，循规蹈矩，冥顽不化?凭借伶牙俐齿以及巧言善辩盖以礼仪法度之名与治者争衡的人。”

嬴政恍然大悟。

五蠹他读过?但没有韩非这个著书人，理解的那么透彻。

嬴政道：“寡人听闻商君欲行强秦九论，朝中就不少宗室大臣，纷纷反对，连太师都以先王治秦来抨击商君之法?反讽贤君难道还比不过商君，想必?先生指的就是这类人。”

韩非接着说道：“其二，弄虚作假?私通敌国，蛊惑君王之心?损公财而中饱私囊之人?其三?纠合朋党，好武任侠，善仗利器，沽名钓誉而身犯刑律之人，其四，卑怯惧战，依附豪门之下以求庇护，逃避国家责任之人，其五，行商富贾，以次充好，谋取暴利，聚财而用无度之人，若是天下统一之后，而又无法分辨这些人，便会让这五类人肆意横行，那么国家就会变得虚弱，纲纪也会被毁坏，此时，国家分崩离析怕不是就在顷刻之间。”

嬴政微微点头，道：“先生大才，可有帮助寡人解决他们的办法。”

韩非点点头道：“而内储中，所言的便是解决之法，君王通过对权术，也就是时才所言的法家中的‘术’的运用而统御自己的臣子，如何使自己臣子依赖于大王的威仪，因而称其为‘内储’，而‘外储’就是让大王学习，根据自己对臣子的政绩来考察评判，有功而赏，有过则罚，因为无论赏罚，所受者都是君王以外的僚属臣下，故而名为‘外储’，至于内外储之言，其目的就是为了提高一国君主明辨是非，统御臣民的能力，从而才能使国家权力集于君王一人之手。”

韩非说的明明白白。

苏劫和嬴政自然也是听的真真切切。

国家统一之后，君主便可在势的建立