檀香袅袅，梵音阵阵

横梁之上，一闻之下，林平之不由得精神大振，他回朔记忆，已然知晓，这是吐蕃国的大轮明王鸠摩智来了，当下连忙停下动作，稳住自身气息，鸠摩智武功之高，还在天龙寺一众高僧之上，自己须得小心，要是被发现了可不大妙。

转过念头，林平之又想，鸠摩智这家伙很会搞形势主义，出场秀办的更是夸张，往天龙寺送张拜贴都是用黄金打造的，字也是白金镶嵌，来的时候又是梵唱，又是檀香的，简直跟佛祖驾到一般。

他兀自凝神，只听下方枯荣大师说道“善哉，善哉大明轮王已然驾到，你们的剑法练得怎么样了”

本参连忙应道“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。”

“很好”

闻言，枯荣大师点了点头，道“本因，我已年迈，不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”

“是。”

本因方丈应声而去，本观则取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团，自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个蒲团。

由于段誉是小辈，所以没有坐位，便站在保定帝身后，枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。

“孩子，你过来，坐到我身边。”

枯荣大师看了一眼剑谱，转而将段誉唤到了自己的身边，毕竟，这可是大理段氏的独苗苗，怎么着也要保护好了。

长辈吩咐，段誉自然不敢不从，连忙应声走到枯荣大师身边坐下，枯荣大师闭上眼睛，不再言语，其他人也各自回味自己所学剑法，一时间，偌大牟尼堂内，寂静无声。

林平之也收敛声息，凝神静等，足足过了好一会儿，才听得本因方丈道“明王法驾，请移这边牟尼堂。”

另一个声音当即道“有劳方丈领路。”单听这声音倒是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。

屋外来者，听脚步声共有十来个人，但进来者却只有两个人，一个是本因方丈，另外一个应该就是吐蕃的大轮明王鸠摩智。

“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。”

进得牟尼堂中，鸠摩智当即就向枯荣大师合什为礼，同时口中道“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空”

只这一句，便道破了枯荣大师的参修的枯荣禅功的来历，闻说世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为四枯四荣，据佛经中言道东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。茂盛荣华之树意示涅般本相常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的非枯非荣、亦枯亦荣之境，是以一听到鸠摩智的话，便即凛然，说道“明王远来，老衲未克远迎，明王慈悲。”

鸠摩智道“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”

本因方丈道“明王请坐。”

“多谢。”

鸠摩智也不客气，一声道谢后，径直坐下。

林平之循声看去，只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍。约莫五六十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。再从板门中望出去，只见门外站着个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，应是鸠摩智从吐蕃国带来的随从了。

“佛曰不生不灭，不垢不净。”

没有过多的客套，鸠摩智双手合什，直言来意道“小僧天资鲁钝，未能参透爱憎生死，昔日，小僧有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个博字，其人精通天下武学，小僧得其指点，又得其慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘