罗王不是阴间最大的领导，在古代，人们发誓誓时，常言“皇天在上，后土为鉴”

老天爷我们很熟悉，但是后土却知之甚少，甚至她还有一层鲜为人知的身份。

后土，最早追潮到原始社会，先民在母系社会里，出于对大地的尊崇，从而将所踏的土地神格化，演化成一位司土女神后土。

她又称後土，于道教兴起后，称作承天效法厚德光大后土皇地祇，她也是道教“四御”之中唯一一位女性天帝。

后土娘娘不仅在远古时期是一位中国版“盖亚”的存在，而且还是一位女性版的“哈迪斯”。

早在先秦时期，楚国人把孤魂野鬼所归之所称为幽都，幽都也是现在的冥界，《山海经，海内经》中记载：“北海之内，有山，名曰幽都。黑水出焉。其上有玄鸟，玄蛇，玄狐蓬尾。

有大玄之山。有玄秋之民，有大幽之国，有赤胫之民……”而幽都之王正是后土娘娘，经过巫盅之风的留行，与楚国风俗的散播。

后土的冥王身份落实，直到佛教流入中国且大面积传播。后世，幽都后土神话渐渐断绝，被地狱阎王神话取代。

除后土女神，东岳大帝也得提，东岳大帝是泰山的神格化，泰山在中国古代相对于其他山岳而言，占有极其崇高的地位。

汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”“东方万物始，故主人生命之长短”。古老的阴阳五行学说也谈到过，泰山矗立于东方，是太阳升起之地，也是万物发祥之处。

东岳大帝从此身具司生主死的职能，后世职能也进一步拓展为统摄鬼魂的冥界之主。在《三国志·管铬传》中有：“但恐至泰山治鬼，不得治生人。” br />

治鬼之王东岳大帝的形象，在民间迅速传播，并设有祭拜的东岳神庙。宋真宗时期，他又被人间帝王册封为东岳天齐仁圣帝，影响力与冥神身份更是提升到又一个高度。

第三，鬼魂之宗——酆都大帝，说到酆都，我们就会想到它另一个名字——鬼城。鬼城之王酆都大帝，也是冥界鬼魂之宗。

他的起源也比较早，先秦奇书《山海经》中已有关于“鬼国”的记载。酆都大帝，也称酆都北阴大帝、北阴大帝、北太帝君或酆都北阴天子，等等。

在我国道教神话里，他是东岳大帝的部下，五方鬼帝和十殿阎王的上司，主要职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神。 br />

其实，每个神话体系的记载、描述的酆都大帝各不相同。在道书里，我们可以看到这条冥界管理高层关系。

但是在佛经、先秦古籍中却有所不同。甚至在民间神话体系里，酆都大帝直接被唤作为地狱世界的最高主宰者，执掌冥司。