此时,冬凌公父子子敬父、子祝寿之神灵立于华胥仙境,接受则天大圣皇帝敕令,小心收好贩夫神册。
父子二神为报则天大圣皇帝隆恩,将贩夫神册一分为二,腊八贩神子敬父掌管上册,冬凌贩神子祝寿掌管下册。
为遴选出类拔萃之人,飞升为后世贩神,父子二神又按则天大圣皇帝圣意,立下堪受点化的要则,名为《五忘九略十四怯贩神点化经》,省称《忘怯经》。 br />
之后,父子二神巡游普天之下六十四方,以《忘怯经》要义,按图索骥,寻访、点化贩神。
却说腊八贩神子敬父与冬凌贩神子祝寿,父子二神受敕领旨一百年后,到了大唐元和七年腊月初八。
他们在天界巡游,欲从中发现苗子。
此时的朝歌城腊八会越发繁荣,到处喧闹不已。
斑竹竿儿长,虞舜娶娥皇。
斑竹竿儿硬,女英嫁虞舜。
斑竹竿儿粗,竹筏四海浮。
斑竹竿儿细,笔杆最合意。
斑竹竿儿浪,竖起支锦帐。
斑竹竿儿奇,拿去做箫笛。
华胥山,斑竹竿,买主找我望云端。
老望站在竹阵之中,操着相州隆虑县口音,在这卫县腊八会上高唱不休。
望云端曾有三年不赶腊八会了,今年过来,这是从何说起?
此时,是大唐第十二帝宪宗圣神章武孝皇帝为当世万岁,讳纯。
元和七年,按公元纪年,今年就是812年。
今天的腊八会,早已是过了腊八第三天。
自则天大圣皇帝诏书一下,朝歌城腊八会吸引着卫州、相州左近二十余州县人民前来采办年货。自然也就引来了各地商贩。
望云端惯于贩卖斑竹竿,少不得占个摊位。
看这腊八会情势,熙熙攘攘,蔚为壮观。
从北门外老教场一直到南关箕子庙,从东门财神庙一直到西门摘星台,整个朝歌城人头攒动,人山人海。
此时,望云端五十出头,贩卖斑竹竿三十多年。但见他:
枣红脸膛,五绺长髯。面肌发达,极少光润的鲜肉,显得老相。兰袄兰裤,花白的头发由兰布巾挽髻,高高簪起。右眉梢一颗硕大的黑痣,垂下老长的三根白眉,宛如下凡的神仙。
从他的双目神光、一身豪气可以看出,他不但是个竹贩,而且是个武行。岂但是武行,而且身手是非同一般的高强。贩竹三十余年,左近数十个州县,从未失手,就是逢着兵祸,也没有出过差错。
正所谓,十个商贩九学拳,一个不会要赔完。因此,隆虑县老家给他贺号“斑竹神贩”。
他货卖的斑竹竿,那质量可是杠杠的。每一根竹子都经过贾师的认定,竹竿匀称,成色一致。怀揣着司市凭签,盖着大印。司市、贾师、廛人都已钤印。
廛人为何钤印?
按卫县腊八会商贩免税旧例,虽然交易无税,但占取摊位,还是要交税。这个负担轻得多,只有五十税一。
他于腊八前在西坛的市仓寄存斑竹时,贾师验过,随即就交过了占地税。廛人收了咱的税,当然会钤印。
这样省得麻烦,地肆再来讨税,一亮凭签就行。提前交税,一般都是老贩家,货卖的把握十拿九稳。
老望对自己的看货眼力非常自信,想必今天的斑竹竿一样早早卖完。想到这里,他下意识地将手伸入棉袄右衽。
摸摸贴身衣兜,看看司市凭签还在不在。
他搜罗的斑竹,出自华胥山下,属于淇园竹海中的上品好竹。
淇园之竹,自殷王辛广为植下,繁殖极好,达百里之广。至今两千年都没有砍完。历代名将制箭,莫不来伐淇园好竹。老斑竹制箭,尤其坚韧好用。
当然,斑竹不单单可以制箭,用途大了去了。经篾匠之手,所做物品数不胜数。
竹椅、竹凳、箩筐、筛子、簸箕、鱼竿、筷子、篱笆、爆竹、粮圈、牲口圈、鸡笼、筷笼、鸟笼、蒸笼、烘笼、狗窝、炊帚、竹炭、兵器竿、梯子、水车、椽子、篦耙、竹筏、撑篙、马
第002章 斑竹神贩
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