61.起义军反元

“对了，我听我姐说过这仙人的故事。”孙长钦想起了自己对林湘说的那个故事。

“这个仙人，是个什么样的存在？”应正果问道。

“据说，他的存在，就是为了守护龟骨山和渔家村。”

“有什么需要守护的？”应正果更纳闷了。

“镇住龟骨山的怨灵。”

“为什么会有怨灵。”

“哎呀，还是我来告诉你们吧！”周吉吉翘着兰花指抢过了话题。

元朝末期，江南一带有位百战百胜的蒙古将军。据说，他有通天神力，可以呼风唤雨、撒豆成兵、刀枪不入、长生不老。当时，正逢元末起义军揭竿而起，这位蒙古将军就得令到龟骨山一带，镇压起义军。

蒙古将军所到之处，势如破竹、血流成河，起义军无不闻风丧胆，只能登上龟骨山整顿部队。幸好有位云游天下的僧人落脚于此，通过几天对蒙古军队的观察，向起义军的谷将军提出破敌良策。

起义军照着这位僧人所说的，果真打败了蒙古军，还将神通广大的蒙古将军斩于马下。蒙古将军死后，龟骨山连下了三天三夜的冰雹。

起义军的谷将军当晚就做了一个梦，梦见自己斩杀的蒙古将军原是天上下凡的神灵。这位神灵轮回转世之时，也就是自己遭天谴之日。提心吊胆的他连夜想了一个办法，就是出资出力为这位云游僧人修建一座寺庙，将蒙古将军的尸骨封印，深埋在寺庙下面5米的泥土里，并让僧人担任寺庙的住持，天天念经超度亡灵。

僧人也同意了这个方案，他将这个寺庙取名为瑜伽寺。他便是第一代“紫微子”。起义军首领给了紫微子至高无上的权力，周边各个村镇必须听令紫微子的调度。

“原来这就是这个瑜伽寺的由来啊！”应正果恍然大悟，问道：“瑜伽和佛教有什么关系呢？”

“这个问题，我回答不了，你得去问神明大师。”周吉吉的兰花指指了下方丈室的方向。

“我看，这是个双赢的结果。起义军首领自己心里有鬼，所以要大兴土木；云游僧人也正好借着首领的私心，在此落脚，发扬佛法。”范栎分析道。

“这个是怨灵的由来，那《脉轮经》又是怎么一回事呢？”应正果又问道。

周吉吉用兰花指指了指应正果说道：“问得好！”

云游僧人落脚后，便正式自将法号改为“云游”。他亲自给蒙古将军收尸、超渡，并搜集了蒙古将军的遗物，还向蒙古军俘虏打听了蒙古将军的事迹，最终写成了瑜伽寺的第一本开山巨作——《脉轮说》。

《脉轮说》全书一共只有十几页，里面记录了蒙古将军所拥有的各种神通，分别是辨色、止心、悬浮、先知、强禅、缩骨、涅槃、天言共八项神通。

“啊？这不是脉轮经的八大神通吗？”应正果反应过来了。

周吉吉点点肥大的脑袋，继续说道。

在接下来的一百多年来，瑜伽寺的僧人不断钻研这本《脉轮说》，大家一致认为，这是从古印度通过西藏以藏传佛教的形式，一直传到蒙古地区的。蒙古将军所习练的，很有可能就是“瑜伽”。

此时，瑜伽寺正好出现了一位悟性极高的年轻和尚，他准备独自前往印度，来解开这个脉轮的谜团……这个和尚就是瑜伽寺第二部巨作《脉轮经》的作者——万源大师，也就是后来的第六任“紫微子”，同时，也是神明大师的师父。赵达轲曾经也对应正果说过万源大师的事情。

《脉轮经》仅仅只是作为《脉轮说》的解释，分析了各种神通的成因和修炼方法，也为脉轮的谜团画上了一个圆满的句号。

“那么‘仙人’是什么时候的事情了？”

“瑜伽寺被拆除以后，龟骨山上就一直断断续续发出一些怪响，大家相传是蒙古将军的怨灵要跑出来了。就在这个关口上，就出现了一位头发花白、长发飘逸的仙人，隔三差五就带领村民上山敲锣打鼓、设坛作法。说来也奇怪，从那以后，龟骨山的怪声就消失了