，这一追求再被斩断，求生欲可能真的会淡上许多。

而晁禹却又问：“何等惩罚，才算严重？”

白衣供奉张了张嘴，却卡了壳，并没能说出个所以然来。

严惩，多数人第一反应便是肉刑，但……

很不巧，刘启他爹，成就九阶不朽，羽化飞升往火云洞而去的先皇，被称为当世圣人的汉太宗孝文皇帝刘恒，其重要的举措之一就是废除肉刑。

所谓肉刑，广义上指的是施加于犯罪身上的刑罚，但在这里却特指致犯罪残疾的酷刑。

此时太宗孝文皇帝方才飞升不过几年，为他所提拔起来的大臣在朝堂之上仍旧拥有着相当的影响力，不论是感念其知遇之恩，亦或者扯大旗以维护自身的超然地位，他们也绝对会誓死捍卫先皇的标志性成果。

晁错身为当朝御史大夫，法家明面上的山长、话事人，此时以肉刑惩处这个蟊贼，却是大为不妥。

白衣供奉就算心有算计，也不敢这么把晁错拉下水。

唯有那蟊贼脸色白了一瞬，但很快又恢复镇定，或者说强装镇定。

他也不蠢，自然也想到了肉刑。

而……

虽然说修士二阶起，就可做到断肢重生，但针对修士的肉刑显然不是那么简单的，一旦被法家利器斩断肢体，非真仙以上强者不可续接，更别提什么重生了。

但真仙都知世界之大，怎会冒着得罪法家的风险，为仙人都不是的修士处理法家道器之伤？

何况此道器之伤，不仅仅依托于法家伟力，更承载着朝廷的煌煌天威，背后站着的是皇朝气运之道这一庞然大物。

但他也想到了，晁府应当不至于用肉刑惩罚他。

即使此时此刻，刑罚分为了公刑与私刑，太宗孝文皇帝废除的仅仅只是公刑中的肉刑，而他擅闯晁错府邸，扭送衙门以公法公刑处理也可，自行以私刑处理也没人能说什么。

但……

不只是皇家无私事，三公九卿等大臣其实也没有。理论上、原则上公私应当分明，但实际上他们必须调整自身以契合朝廷，契合公家，此为政治正确。

所以他断定晁禹应当不敢对他动肉刑。

只是不知他心底深处是否还有些慌张？毕竟晁禹看上去太年轻了，要什么都不懂的话，说不定真就把他拉下去咔嚓一刀……

许久之后，他还是没忍住咽了口唾沫。

晁禹立刻明白，他确实是在强装镇定。

但这些早就不是终点了。

晁禹现在只想搞懂白衣供奉究竟想做什么，便又催促道：“先生如何以为呢？”

“以法处之吧。”白衣供奉终于开口，说：“晁公乃法家中人，当以法为主，而非情理论但也不能交予京兆尹，晁公尊严不容侵犯，必须我等亲手处理了，才能维护晁公威严。” br />

晁禹挑眉。

其实他不太能理解，为毛自己动手就是维护尊严，而移交京兆尹尊严就被侵犯了……

把人交给京兆尹就证明晁错连自己府邸都兜不住，还得依托官府朝廷才能惩处蟊贼吗？

可晁错既是法家中人，依法办事有什么错？

于是他未置可否，只再次问道：“那么……依法，当如何惩处？”

“针对四阶修士，入户行窃者，杖责三百，贬城旦，为朝廷筑城十年有伤人者，仗责八百，筑城百年杀人者死。”白衣供奉对律法倒还挺了解，当即便说道：“此人虽未能伤人，却有欲伤人之举，当以伤人论。”

那蟊贼猛地抬起头来。

仗责八百……

人都得被打瘫痪掉了。

毕竟打修士的“杖”，不可能与惩处凡人的同日而语，自然也是法家制造的法器，承载着法家之道，加持着煌煌天威。

这也是先皇废除肉刑的不良后果之一了不能用刀子，那就用杖，用鞭等，照样能把人打残废。

也算上有政策下有对策。

至于城旦，说白了就是为朝廷无偿筑城的罪犯。

而朝廷的雄城，可没那么容易铸造，每年都有大量的城旦