事实上,在上下五千年的历史长河里,像杨贵妃这样的女人还有很多,她也不过是被广大人民群众所熟知的一个典型罢了。
回到寝室的闲余仍旧沉浸在那段历史中无法自拔,脸上的神情都有些飘忽。
赵甜看着她这幅不在状态的样子笑着调侃她:“需要我帮你买瓶脉动吗?”
没理会她的调侃,闲余似自言自语般的问了句:“你们说那些个口口声声喊着女人如衣服的年代,他们是怎么好意思把一个国家的命运寄托在一个女子身上的呢?”叹了口气接着又道:“为什么倾国倾城是你,万里和亲是你,祸国殃民还是你?”
她百思不得其解,而这也是她恍惚到现在的原因。
周玫伸手摸了摸她的额头,“这是瘦什么刺激了?上课上魔障了?”
想了半天没想明白的闲余拂开了她的手,恢复了平日的沉着冷静道:“有感而发罢了。”
思考了片刻的周玫,给出了一个答案:“大概是因为能用一个女子解决的事,就不必劳烦天下兵马了吧。”
听到这个答案,闲余茅塞顿开。是啊!一个女人就能解决的事,何必要劳民伤财牺牲众多将士的性命呢?
越王勾践在对吴国战争中失利后,采纳了文种的“伐吴九术”之四——‘遗美女以惑其心,而乱其谋’。于是范蠡于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫,教之以歌舞礼仪,饰以罗,教以容步,习于土城,临于都巷。
三年学成,范蠡献于吴王。吴王夫差大悦,筑姑苏台,建馆娃宫,置二女于椒花之房,沉溺酒色,荒于国政,而宠嬖西施尤甚。最终吴国灭亡了,西施却不知所踪。
后人只记住了‘苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴’的越王勾践和忠以为国,智以保身,商以致富,成名天下的范蠡,无人问过西施愿不愿意去魅惑吴王,也无人关心西施是被吴人憎恨沉江了还是被越王赐死了的结局,他们只慨叹一句红颜薄命,就概括了她波澜起伏的一生。
世人皆道夏桀为博妺喜一笑作裂帛之声,是妺喜亡夏,商纣为博妲己一笑建酒池肉林,是打击覆商,周幽为博褒姒一笑烽火戏诸侯,是褒姒灭周!
可是他们不知这些王朝走向灭亡之前有多腐败,更不知这些亡国之主是怎样的横征暴敛,贪得无厌。
或许是他们知道的,但为了巩固统治者的地位,也为了警醒后世,于是这些可怜的女人便成了名正言顺的替罪羊;于是在那些封建御用文人的笔下,‘夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。夫美女者,亡国之物也,王不可受’;于是她们成了祸国妖妃,罪魁祸首!这对她们何其不公!
突然闲余有了一个想法。
人类从蒙昧无知发展到今天,从地心说到日心说,从太阳系到银河系,即便到了星际的科技水平,人类也只窥到了宇宙小小的一隅,宇宙的核心在哪里至今仍未发现。哽噺繓赽蛧|w~w~w.br />
世界著名物理学家埃弗雷特曾提出过一个科学史上最大胆、最野心勃勃的理论,即平行宇宙理论。
他指出,在量子力学中,存在多个平行的世界,在每个世界中,每次量子力学测量的结果各自不同,因此不同的历史发生在不同的平行宇宙中。
我们对测量装置的观察,会使得测量装置被分解为两个。并且在这个测量链上,这种分解会不断地进行下去。伴随着这种分解,一定有一个完全的宇宙的复制,也就是说,只要有一个量子测量发生,就会产生一个新的宇宙。
在这个理论中,薛定谔方程始终成立,人们所处的宇宙也不过是浩如烟海的众多宇宙中的沧海一粟。这些宇宙同时存在,有的和人们所在的宇宙相似,有的则大不相同。
如果用一个恰当的比喻来形容平行宇宙理论的话,就好比这些平行宇宙可能处于同一空间体系,平行作用力平行运动,是同在一条铁路线上疾驰的先后两列火车,也有可能处于同一时间体系,但空间体系不同,是同时
第39章:范蠡
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