同样一件事，杨怀仁看到的比鬼姐看到的更多。

从大羊和其他还在玩摔跤的事情里，鬼姐看到的是大羊身上那种坚韧不拔的品质，而除此之外，杨怀仁还看到了大羊身上的睿智。

大羊能利用自己的智慧反败为胜，这就是睿智的表现，更重要的其实是后边他赢了之后，还能保持一个非常好的心态，伸手去把另一个孩子扶起来。

这不仅仅是孩子们之间表示了友好那么简单，大羊的大度感染的也不仅仅是那个被他摔倒的孩子，也包括其他的孩子们。

让他们感受到大羊身上的那种大将风范和人格魅力，这一点对于大羊的将来，帮助将更加巨大。

契丹人是崇尚武力，可对于拥有武力的人，更多的还是畏惧，实际上是没有人愿意和非常暴戾的人合作的，合作的同时也不得不考虑自身的危险。

契丹的孩子们从大羊身上感受到的便不同了，他们也会潜移默化的发觉，强大也不仅仅是表现在武力之上，智慧和人格魅力，同样具有很强大的感染力。

至于辽国的形势，杨怀仁也早有打算，其实一个很简单明了的道理，让杨怀仁看到了辽国是长久不了的。

这世上所有的统治者，如果只是依靠武力去征服，是很难长久的，通过武力得到的同志权利，也往往只有一时的效力。

或许这跟病去如抽丝，病来如山倒是类似的道理，一个国家的强大，是几十年里几代人的努力才能渐渐建立起来的。

可一个国家或者民族要颓败或者崩溃，往往用不了多少时间，几年也许就足够了。

辽国是强大的，不过那也是曾经，耶律跋窝台篡夺了耶律洪基的统治地位，可惜他和耶律洪基比起来，还是缺少必要的统治者的能力和风范。

通过武力强迫得来的别人的尊崇，似乎也并不是那么牢靠，当反抗者集聚了足够的能量群起而攻之的时候，必然就是他的末日了。

所以杨怀仁以前觉得收复燕云很难，那是以前的状况，现在不同了，辽国的大厦正在一点点的崩塌，只要抓住时机，收复燕云之地似乎会变得很简单。

但在这种简单之余，将来如何治理燕云之地才是更难的，重中之重便是燕云之地的数百万百姓们。

他们的组成很复杂，远远不是大宋以汉人为主相对容易治理的，汉人拥有共同的思想认知和价值观，一套详细的制度就可以让大家共同去遵守。

可燕云之地和百余年前已经截然不同，除了汉人之外，那片土地上近百年来生活着大量其他民族的百姓。

契丹人，奚人，还有各种各样的民族，在辽国阶级分明的制度之下，这些不同民族的百姓都没有真正和谐共处。

将来如果燕云之地回归大宋，治理上的就更难了。

也不要以为那些汉人就真的愿意服从中原王朝的管理，他们中的确有很多穷苦人受够了契丹人的压迫，迫不及待的回到汉人王朝的怀抱。

可也有很多在契丹人统治下得到利益的一部分人，他们不愿意失去现有的权力和利益，这才是最大的麻烦。

杨怀仁甚至想过，如果是外族不服从将来的管理，大可以用粗暴一点的手段让他们敬服，只要将来在大宋的生活水平逐渐提升之下，这些人自然会认可汉人的统治给他们带来的好处。

可对本族人，杨怀仁就觉得束手无策了，连那些朝堂上的大佬们也不会对本族人下重手的，他们的民族观念比杨怀仁还要保守。

这都是大麻烦，也是最难的地方。

杨怀仁会意后世先进的理念，忽然想到，眼下也不仅仅是燕云之地，将来如果大宋和大辽真的能成为一体，民族壁垒的传统观念是绝对要消除的。

包括大量的契丹人在内，让他们认可新的时代新的生活方式和新的观念，这都不可能是一日之功。

除非用经济利益的方式，让他们逐渐去接受新的国家和新的生活方式。

想到这里，杨怀仁便陷入了沉思，方式找到了，但具体的方法要怎么做，