李清臣道,“看来女真部为了此战,还真是预谋已久啊。”
杨怀仁憋嘴一笑,“那是当然,说到这里,李相公也应该看清楚,这次女真部主动想契丹人开战,他们的策略和目的是什么了。”
李清臣有自己的想法,他看到了很多这场战争背后的事情,但因为他所知的信息实在是不如杨怀仁多,而且他也想听听杨怀仁的意见。
“不如杨国公说说你的看法。”
杨怀仁没有藏私的必要,整理了一下思绪,说道,“完颜阿骨打这个人,我接触过几次,比起以往咱们印象里对女真人以及女真部领袖的那种传统的印象,他是截然不同的。
该有的那股子野蛮劲儿他身上也有,但他内在的性格上,却一点儿也不莽撞,反而有点阴险狡诈。
此人做事,从来都不会冲动,往往会思虑再三,想清楚他想要什么,如何去做,最后如何实现他的目的,想清楚一切之后,才会付诸行动。
用咱们的话说,就是这个人精于算计,擅长谋略,属于三思而后动的那种智者。”
老李头不自觉地笑了笑,“没想到你对他评价还很高。”
杨怀仁也不多解释,“我只是说一个我所认识的人的性格而已,就像咱们大宋的文人印象里那种北方的游牧民族都是蛮夷,没有多少思想和智慧,只是依靠蛮力而取胜,这种印象已经过时了。
或者不太客气的说一句,这样的思想,简直有点荼毒了整个社会的思想意识形态的意思。
很多年前,也许那些部族的百姓确实没有多少文化,更没有什么心计,可现在早就不同以往。
曾经,耶律洪基便在辽国宣扬学习咱们汉人文化,这个人就是聪明人,也很有远见。
他认识到要治国,要让自己的民族强大,光靠简单粗暴的武力已经达不到了,辽国的强大之路,也遇到了极大的瓶颈。
要让契丹人强大起来,除了武力之外,他们还需要强大的文化内涵。
当然,他们所需要的文化也不是把咱们汉人的文化生搬硬套就可以的,耶律洪基鼓励契丹人学习汉人的文化知识以及思想,也是想通过一种借鉴的方式,逐渐形成他们契丹人自己的文化。
可惜的是,绝大多数的契丹人只喜欢汉人的饮食和生活方式,却对汉人的文化不太感兴趣,他们还是喜欢自己民族原始的那种简单粗暴的文化。
耶律洪基去世后,耶律跋窝台虽然也延续了鼓励契丹人学习汉人文化的传统,但那种力度就比耶律洪基差了很多了。
不是他意识不到契丹民族的问题,而是他登基以来,更关心他的统治地位能不能得到所有契丹人的认可,所以他一直忙着填补心中的空虚,对契丹人文化的建设没有那么上心罢了。
倒是女真部的一些贵族在学习了咱们的文化之后,从中得到了许多启发,比如完颜部,从完颜劾里钵开始就让自己的儿子们学习咱们的文化,重点就是学习咱们的兵法。”
李清臣略显担忧,“你是说,完颜阿骨打现在和契丹人玩的这一套,是用的咱们汉人的兵法?”
他问完了自己也再思考,从女真人开战以来的表现来看,还真是让他越想越吃惊。
杨怀仁还算轻松,“确实如此,完颜阿骨打很聪明,他也不是挑着兵法里的东西乱用,而是结合自身的情况,搞出了一套符合现在的形势的策略来。
而他最巧妙的地方,不是要通过战争来歼灭契丹人,而是用这种方式来攻心。
凭女真部现在的能力,他们和契丹人正大光明的开战,他们一点儿胜算都没有,这一点完颜阿骨打比任何人都清楚。
所以他不会和契丹人正面作战,而是不断的通过骚扰的方式恶心契丹人。
这原本对契丹人也造不成什么表面上的损失,但往远了看,对耶律跋窝台,乃至对整个辽国的打击就太大了。
这次战争的开始,是从耶律跋窝台以春捺钵的名义,准备去鸭子河练兵为由,邀请鸭子河周边的那些部族一同来参加,
第2025章:女真人的策略(下)
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