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第十章 以智角力


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秦蒙对阿史那罗烟的挑战,内心里是嗤之以鼻的。

别看秦蒙前世没什么打架斗殴的经历,但穿越到这个时代,经历了血战,这可比任何的训练都来得真实,效果也更好。

不想打,不是怕她,而是真不想打。

谁知道,就在秦蒙想要冠冕堂皇拒绝的时候,大隋这些步卒不愿意了。

“长官,打她!这小娘们也太嚣张了,唤我天子名讳,没把我大隋男儿放在眼里,一味挑衅,不教训教训她,真不知道天高地厚了。”

还没等秦蒙张嘴,这名不知名的步卒的话,立马引来了无数的共鸣。

“对,打她!长官,这可不是我们欺负娘们,而是她已经把自己当成了战士,不接受战士的挑战,也是很没面子的,也是给死去兄弟们的脸上抹黑啊。”

秦蒙嘴角一抽抽,没想到,自己刚才说的话,转眼间就被用到自己身上了。

自己说的时候,堂而皇之,反噬回来的时候,自然是哑口无言啊。

大隋的士卒就像是打了鸡血一样,比秦蒙还要着急。

另外一个士卒,跳出来,点指着阿史那罗烟说道:“喂,小娘们,你向我们长官挑战,就拿那么点破东西当彩头么?”

阿史那罗烟轻蔑扫过所有人,从马上倏地跳下,一扯自己罩在身上的白纱,掷于地上,露出了短衣襟的汉服。

她扭动着曼妙的身姿,带着挑衅的神色对秦蒙说道:“挑战勇士,没有巨大的博彩,那就是侮辱勇士。我把我当成是输赢的彩头,如果我输了,我任由战胜我的勇士处置,而你输了,跟我见见我父汗,我保你毫发无损,如何?”

秦蒙感觉这事闹大了,如果刚才阿史那罗烟提出时就直接拒绝,也没什么大不了的。

可现在,大隋士卒热血沸腾,就等着他出手,势成骑虎啊。

这也难怪这些士卒会这么来劲,什么思想,决定什么行为。

别看两晋之后的北方中原人群,与北方游牧人群冲突不断,俨然世仇。

双方除了抢夺资源,连番血战之外,不可分割的交流,融合,也是历史的潮流。

北方中原文化,和北方游牧文化,实际上是互相影响,互有取舍的。

血统就不必说了,不但在底层,双方血融比比皆是,就算是高层,也有血缘融合深深的文化影响印记。

就说文帝杨坚,如果按照族谱推上去,其祖为西汉初期一郎中骑,名唤杨喜,因抢到了西楚霸王项羽的一条左腿,而被封为赤良侯。

之后杨家靠祖上功劳,后辈争气,一代代发展壮大,到了杨坚这一代,辉煌到了顶点。

如此根正的汉人杨家,却是在文帝杨坚父一辈,被西魏恭帝赐鲜卑姓普六茹,杨坚非但可以称作是普六茹坚,而且有个鲜卑小字那罗延,就是金刚不坏的意思。

算来算去,算去算来,谁能分的清是谁影响了谁,是谁同化了谁,反正,大家就在这种融合中慢慢形成了新的思想和行为格局。

有隋之后的中原王朝,别看中原人对北方游牧人的恨意无限,但很多规矩,却是非常认可的。

好勇斗狠,武力解决,是最标志性的认同思维。

因而,阿史那罗烟说是按照突厥人的规矩挑战,实际上,就是大家都认同的。

要知道,向你发出挑战,是一种荣誉的认可。也就是说,你比我强,但我挑战你,战胜你,是我的荣耀。

被挑战者不接受挑战,那就是认怂了,这对于流淌着彪悍之血的人来说,是不可接受的!

当阿史那罗烟说出自己挑战的条件,大隋士卒瞬间被点燃了。

“长官,接受挑战,打她!”

一个士卒吼出来,马上就有无数的怒吼声跟着,很快,就形成了有节律的嘶吼声。

这个场景,秦蒙太熟悉了,后世在看描写监狱的影片的时候,经常会有男主大战监狱霸头,周围起哄架秧子的,就是这种吼叫声。

到了这一步,秦蒙想拒绝,都是不可能的了。

这特么已经不是道德绑架了,而


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