’，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们愚昧、幼稚和狂妄。”季公子继续讲道。

“我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”

我在田野缓缓行，麦子繁盛又茂密。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生尤怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。

“此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。时值暮春，麦苗青青，长势正旺。欲向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但又想不出用什么办法才能达到目的。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，语尽而意不尽，令人一唱而三叹。”季公子说，“此诗风格沉郁顿挫，感慨欷歔，但悲而不污，哀而不伤，一种英迈壮往之气充溢行间，在强烈的矛盾冲突中洋溢着一种家国情怀，有很强的思想性和艺术性。后人吟咏此诗，虽千载之后，犹如闻其声，如见其人。”

“《左传·闵公二年》记载：冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”季公子补充道，“《列女传·仁智篇》云：初，许求之，齐亦求之。懿公将与许，女因其傅母而言曰：‘……今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边境有寇戎之事，惟是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎？’……卫侯不听，而嫁之于许。”

“由此可见，她在择偶问题上曾考虑将来如何报效祖国。她嫁给许穆公十年左右，卫国果然被狄人所灭。不久，她的姐夫宋桓公迎接卫国的难民渡过黄河，计男女七百三十人，加上共、滕两个别邑的人民共五千人，立戴公于曹邑。”季公子说，“戴公即位一月而死，许穆夫人‘闵卫之亡，驰驱而归，将以唁卫侯于漕邑，未至，而许之大夫有奔走跋涉而来者，夫人知其必将以不可归之义来告，故心以为忧也。既而终不果归，乃作此诗以自言其意。’”

“公子，国难当头，女子除了倚靠与之联姻的丈夫，还能做得了什么？”台下有人举手提问。

“能做的多了，与男子无异，首先就是威武不能屈。”季公子说。

“可是，小女听闻类似有云‘天下兴亡，匹夫有责’，单从字面来看，这当中似乎并没包括女子！”提问的人说。

“国难当头、山河破碎之际，首当其冲遭罪的就是女子和孩子，欲奋起反击，免受外敌铁骑践踏，怎能不包括女子？”季公子说，“古人写字意求对仗工整，能简则简，‘匹夫’当中已包括女子在内。”

学生们意会了然。

“还有谁有不明白之处的吗？”季公子问。

学生们相互看了看，纷纷摇头。

窗外传来一阵钟声，季公子合上书，户外活动时间到，加之今日清明，便带着学生们去往郊外。

山上已结有杨梅，还有其他的野果子。

“你们听说过‘猿酒’吗？”季公子问学生们。

“没听说过……”

“什么是‘猿酒’？”

……

学生们不懂。

“看！”季枫指着不远处的一群猿猴说道。

只见那些猿猴正采摘着果实。

学生们惊讶地看到有几只怀抱着果实过来，递给季公子。

季公子捧起宽大的袖子，让猿猴将果实放上去。

“谢谢！”季公子对猿猴说，但见猿猴如同人一样转身摆了摆手，像是在说不客气，继续去摘果。

学生们一个个目瞪口呆地望着季公子。

“所谓猿酒，就是猿猴将吃剩下的果实、果皮扔在岩洞的石缝中，这些果实、果皮腐烂时，自然发酵，变成酒浆，这就是天然形成的果子酒，人们把这种酒称为‘猿酒’。”季公子说。

学生们了然，纷纷觉得很有趣。

“咱们也摘