日子过得很快，几场雨后，天气也逐渐凉了下来，入秋了。考虑到要做活，上次白凌云送的襦裙始终不太方便，玉莞画了民国时候学生妹的穿着，改成长裙就好，也方便做事，李氏赶了几个晚上，用上次白凌云给的浅蓝色棉布给玉岚姐妹俩做了上衣，又用黑色棉布给做了百褶裙子，系上小香包，把头发编成两个大辫子，俏皮又可爱。

李氏想着仲礼和叔娃也要入学了，又连着熬了几个晚上，给仲礼做了一身藏青色的直缀长袍，也给叔娃做了一身蓝色的新衣服，玉岚和玉莞也跟着纳了鞋，还给仲礼和叔娃做了两个书包作为恭贺他们入学的贺礼。

想着天气凉快下来，玉莞看土豆也发芽也差不多，抽着空闲和仲礼、玉岚把土豆芽全部移栽到山上剩下的三亩地里，边边角角都种得满当当的。土豆、红苕这两种作物，都是好养活的种植物，连带着两亩海椒地，玉岚一个人便能照顾的过来。

时间一晃便到了八月二十七，是张家村族学入学的日子，李氏、玉岚前一个晚上一直没睡着，还不到五更便就起来煮早饭，仲礼、叔娃也兴奋的睡不着觉，早早就穿戴好，盆里打了水，铜镜也是照了一遍又一遍。只有玉莞在天亮后才睡眼惺忪的起来，仲礼牵着她下山的时候，都还在跌跌撞撞的打着瞌睡。

张家村的族学就设在宗祠旁边的智贤阁内，这是张家先祖当年就起好的屋子，并且留了话下来要一直当做族学用。

智贤阁是一间两进的院子，有三间大大敞亮的堂屋，两间作为课堂，一间作为杂事屋，院里是老师的房间，隔出书房，让学子们能在限定的时间去请教。

因为孩子们学习的进度不同，被分进了蒙堂和经堂，顾名思义，蒙堂便是收入像叔娃这样刚刚启蒙的孩童，主要以识字为主，学千字文、三字经、弟子规等；而经堂则是蒙堂的学生经过一到两年的启蒙，开始学习四书五经，以举业为主。

张家村的智贤阁在十里八乡都是出名了的，仅次于云溪郡的官学，不仅是因为张家先祖就是个当了官的举人，还有像卢先生一样在官学都教授过的老先生，更重要的是，因为张家村族学的严谨，教出的学生也很出色，因为卢先生的关系，云溪郡官学还特许智贤阁的经堂每两年可向官学推荐一名学生，不需要通过考试就可进入官学就读。

所以就算智贤阁在云溪郡收费很高，还是吸引了周围村子的各家各户送孩子来读书。今日的族学很热闹，各家的家主、主母都牵着自家的读书娃来了，个个都穿的簇新的衣服，站在智贤阁门口昂首挺胸的，纷纷觉得高人一等。而老学生们则自己进入了智贤阁交束修，找到自己的位子，等着先生来授课。

辰时时候，族长和掌管族学的族老带着两位先生和助学先生，出来迎接新学生了，各家的家主跟着族老到智贤阁的杂事屋子缴纳束修，玉莞给仲礼他们缴纳了剩下的五两银子后，也厚着脸皮，跟着众人，观看蒙堂的孩子们入学。

本来智贤阁不会允许玉莞这样的小姑娘进入的，但玉莞仗着给仲礼他们交束修，死赖着要看看仲礼他们是不是认真学习，助学先生也也只能睁只眼闭只眼由着她在智贤阁观看。

蒙堂的学生大多五六岁，一般只需征得先生同意就可入学。不管平日多皮的孩子，现在都老老实实的跪在孔老夫子的圣像前，在助学先生的指导下，向孔老夫子和先生各磕一个头后，便算取得了入学的资格。因为叔娃的情况特殊，玉莞早就和仲礼把竹轮椅给搬到智贤阁，磕头后，便由助学先生抱起他放到竹轮椅上，推着他进了蒙堂的屋子。

待学生们整理了一刻钟后，蒙堂的秦先生就正襟危坐，孩子们依次把千字文放在先生面前的桌上，侍立一旁，恭听先生圈点口授，讲完，让学生们复述一遍。其后学生回到自己座位上去朗读、描字。千字文之前玉岚便教过叔娃，叔娃很快便进入状态，默写着先生教授的文字，还不时的摇头晃脑的回想先生刚才教读的音准