三年一次的秀才，赴考的人都非常的多，一个府里，往年被刷下来的童生，最近新考上的童生一大堆，所以就算临贺郡这科举小府，每次赴考的人都近有两千人。

想在这一群人中考上几十个名额，真的算千军万马过独木桥。

夫君能中，真的努力了。

不过每个成功男人的背后，都有个女人。

自己就是这个棒棒哒女人吧，嘻嘻。

秀才啊秀才。

在前世时，姜仪看过很多的古代剧中，秀才都是那种很卑微的角色，或穷，或酸，或迂腐，成事不足败事有余，手无缚鸡之力几乎都是秀才的代名词。

但到了这古代亲自了解过才知道，一个秀才多么难得，中个秀才几乎就能在十里八乡扬名了，当然，在科考强省例外。

这是绝大部分读书人梦寐以求的荣耀。

可惜很多人，读一辈子书都无法获得这份荣耀。

最后青丝变白发耗尽了年华，蹉跎了一生。

考中童生，虽然也算得上读书人了，被秀才见到也要称一声小友，但基本上没什么实际特权，连士子阶层的最低价都算不上。

而秀才虽然是士子功名的最低阶，但也算迈上一个台阶了。

在这个时代，这阶梯的特权真的太多太有用了。

首先，优秀的秀才是有国家供养的，每月可以领取一定数量的禀膳，勉强可让一个人不饿死。

其次，秀才不用去徭役的，所谓徭役就是免费给朝廷打工，而且一去就是十天半个月，甚至更久，要是摊派到不好的徭役，吃住需要自己解决，这还不算，可怕的是有些徭役很危险，去了就不定能回来，姜仪的爸爸就是出去服徭役后再也没回来。

所以免除徭役是无数平常百姓的渴望。

还有，秀才的个人田税是不用交的，这里可以省下不少钱。

而且，秀才去任何地方都不需要路引，可以正式使用奴仆，可以见官不用跪。

最后，在大永朝，唯有获得秀才功名才可以做师，很多家境贫寒的读书人，不善于谋生，但最少可以去做个教书育人，也能勉强养活自己和家人。

获得童生可以去教识字，在村里教三百千千做个启蒙先生，但这先生不能称师。

要教四书五经的，才能称为师。

师的收入比先生最少高一倍。

有禀膳，不用缴田税，加上可以做个教师，基本上秀才都能生活得比普通百姓要好很多。

就比如戚仁明，不事耕作，愚蠢没远见，只会欺负愚昧百姓的人，都活得比一般百姓好很多。

除非了些没有家人不会，或者家人不会利用这些优势，自己又不善于谋生本事，不善于交际，连教书做不好的人，才会成为落魄的穷秀才。

而这种秀才还会沦为被人看不起，取笑讥讽的存在。

毕竟看到一个比自己阶层高的人活得不如自己，很多人都乐意嘲讽几句，落井下石。

就如以前的赵夫子一般。

而姜仪手腕，这点毋庸置疑，若能运用好这些秀才特权，能获得的好处可就不是一点半点。

怎么运作好这特权呢？有什么机会吗？答案是肯定的，机会一大把。

在古代强调皇权不下乡，就是说官府的触角很少离开县一级以下。

很多乡镇村落，都是宗族自治，古代很多犯错宗族都可以直接处死的，比如说浸猪笼。

乡镇村落的势力，除了掌握在宗族手里。

若是一个普通家族有个秀才，那他在族里地位肯定很高。

有族人衬托，加上自己运作好，肯定能出人头地，弄田地钱财慢慢积累，很容易就能成为乡绅，或者称为士绅。

在自己宗族里也能很容易成为族长。

就比如步儒，说不定老族长一走，下任的族长就是他。

士绅加上一族之长的身份，这样的势力控制着县级以下的区域，也代表着自己的族人，影响力范围内黎民百姓，成为五里或十里之王。

很多县令在任三年都要结交好这种类型士绅。