“对呀，贾瑞的爷爷都一大把年纪了，”晓樱不胜唏嘘地感叹道，正是应了当前的景，煞是惹桂卿喜欢，“说话走路都费劲，还那么苦口婆心、劳心费力地用儒家的那一套思想苦口婆心地教导他，结果他还是一心惦记着勾魂摄魄的凤姐，以至于最后白白地丢掉了小命，确实又可怜又可恨，真真是个不成器的蠢货。”

“风月宝鉴这面镜子的正面是一具吓人的白骷髅，这代表的是月，代表了大明山河飘絮，白骨累累；”他道，在她听来这些观点好像就是他本人发现的一样，其实不过是他贩卖的而已，“反面是迷人的凤姐，是红粉佳人，在向他笑眯眯地招手，这代表的是风，是隐喻大清的，代表了大清的美女佳人和荣华富贵。风月宝鉴的作用是‘专治邪思妄动之症，有济世保生之功’，他的治疗对象就是那些聪明俊杰或者风雅王孙。贾瑞看镜子正面的时候，被吓得一身冷汗，病顿时好了一半。可他偏偏禁不起诱惑，鬼迷心窍要看反面，并陷在反面的红粉佳人里不能自拔。洪承畴之流当年看到大明山河破碎、尸骨累累，他的心里肯定也是很痛楚的，也是想要有一番作为的。可他后来置身于大清的温柔乡里和荣华富贵当中，对汉家儿女的苦难是眼不见为净，或者干脆就选择性地忘却了。另外，大明那些毫无骨气的文人们，不是跟贾瑞这种货色一样吗？见了唾手可得的荣华富贵，就像贾瑞见到了镜子反面里的红粉佳人一样，如蝇逐臭，沉溺其中，哪管什么正面的骷髅，只顾贪欢求荣，不管身后骂名滚滚，不管汉家百姓生灵涂炭、亡国灭种！”

“是啊，兴，百姓苦；亡，百姓苦！”她苦笑道，深沉的大眼睛里带着淡淡的忧伤，“历来无不如此，可谓是概莫能外。”

“还有那个若隐若现的畸笏叟，你瞧这名字起得多奇怪啊！”他真真难得有机会对别人如此详细地谈谈自己对《红楼梦》的体会，所以抓住宝贵机会继续倾吐道，“你看啊，这个笏板，是古代大臣上朝时用的，代表着官员，畸笏，就是畸形的笏，它不是正统的笏，意思是畸形的官，非正统的官。你想想看，那个场景是何等的怪诞，何等的畸形，又是何等的憋屈啊！畸笏叟，这个奇怪名字的背后，隐藏着明朝遗臣遗民们怎样屈辱的血泪啊！在古代，按照所谓狭隘的历史观点来看，只有汉人建立和统治的王朝才被视为正统，夷狄番邦都不能算是正统，为夷狄番邦卖命效力的官那就是‘畸形的官’，畸笏叟显然是批书人自嘲的称呼，其实暗示了他虽然是明朝的遗臣，但是现在已经沦为满清的官员了。”

“喔，原来如此啊，我以前竟不知道。”她叹道。

“当然了，”他转而又道，或许是受了她插话的影响，“历史上汉人做了夷狄番邦的官，这在古代也多次发生过，说起来也并不稀奇，但是以往汉人官员依然可以保留汉人的衣冠，而清朝则彻底废弃了汉人的传统衣冠。曾经的乌纱帽变成了顶戴花翎；曾经衣冠堂皇，华服灿烂，如今剃发易服，摇着丑陋不堪的金钱鼠尾头；曾经手拿朝笏，威仪堂堂地向皇帝称臣，如今手里没了笏，只能奴颜婢膝地打着千儿，嘴里不停地自称奴才，而且多数汉臣连奴才都算不上。”

“是啊，奴才，多卑贱多猥琐的一个自我称谓啊。”她道。

“嗯，的确如此，”他情绪有些激动，一时想不出什么更好的话来应对她的感慨，“奴才这两个字简直让人厌恶到了极点。”

“鲁迅曾经就说过，做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；”她脱口而出道，又一次如春风化雨般巧妙地解了他的围，“若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了！另外，身体一时被奴役还不可怕，要是精神也跟着被奴役了那才是真的可怕，倘若身心都彻头彻尾地化为奴隶那就完全没救了。”

“其实，奴才比奴隶更可恨，祸害能力也更强，”他有些愤愤不平地说道，仿佛那些几百年前