要知道,李宁身上拢共也就三件先灵宝,一件是师祖给的,一件是她自己另外的机缘,一件就是上次道君送她的神识灵宝。
李宁想到她脑子里的迷雾空间,不知道那算不算。
“哦”脑子转了那么多,李宁也不忘记露出感兴趣的意思。
要是人家给价够高的话,她也不是不可以。
至于东西会不会被坑走这个问题。
呵呵,要是对方真的抱着这个打算的话,那她就只好把青木献给宗门,让宗门去讨债好了。
这当然不能算她利用宗门啦。
她涉世未深,怎么知道这个世界上竟然有这么无耻之徒,竟然借了不还,她是抱着一颗真心为宗门添砖加瓦的心思好嘛,又不要宗门贡献值。
这个世界上,有敢赖宗门的帐的吗
别看闻道宗心怀仁义之心,行文道,参悟儒家教义,但是。
那并不是可欺的意思。
有道是君子欺之以方。
古代有一则挺有名的故事。
宰我问曰:仁者,虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?子曰:何为其然也?君子可逝也,不可陷也。可欺也,不可罔也。
宰我就是孔子他“朽木不可雕也”的台柱学生,他有一和孔子半抬杠,也可以是在怀疑一个问题。
他问孔子,你教我们要学仁,作人做事要讲道德仁义。假使有一个人,去骗一个有仁义修养的人,水井里有仁义。难道为了修养仁,就听他的话往井里跳?宰我这个话问得没有错,并不调皮,很实在的。
他的意思是,老师你教我们讲仁义道德,现在世界那么坏,坏人那么多,有人来骗我们井里有道德,道德又值几毛钱一斤?要不要跳下去呢?和我们现在问:“这个社会这样坏,仁义有什么用?”是一样的。
孔子听了以后,终于笑了。
他你怎么这样想呢?一个作学问成为君子的人,并不是一个笨蛋,必须要晓得应变。
孔子力赞周易,而周易的道理,便影适变”、“随时”这两个要点。要懂得时代,适合于时代。但自己要站在中间,顺应这个变,有中心主张、中心思想。
他在这里一个君子之人“可逝也”,可以放弃自己的终身,但“不可陷也”,绝不受人家的包围、困扰,落入陷阱之郑
比如抛弃了一切,甚至抛弃了这个社会环境,抛弃了一生的功名富贵,绝不受困扰。如果没办法,受了环境的困扰,陷进去了,在无可奈何下而拿了功名富贵,然后自清高,那对不住,这是没有骨气,不是君子。有骨气的作法是自我牺牲,不受困扰。
“可欺也,不可罔也。”当面来欺骗可以,愿意接受这个欺骗,这是仁慈。但如果糊涂、将就,自己根本不知道,这是不可以的。所以孔子是,你问的哪有这个道理?归纳起来的意思,人一定要仁义道德。这是孔子所标榜的,也就是他的学问中心,要有中心思想,中心路线。如果这个中心思想行不通,只要认为对了,乃至于被时代遗弃了都可以,可是如果被现实所陷没了,那是不应该的。
所以孔子在下面再加以引申解释。
子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
孔子博学于文,这个文不仅是文学,而是代表了一切学术文化。以现代名词来,包括了文法、文理和一切知识。所以要博学于文。博就是渊博,样样要懂,才能成为通才。但是渊博的人,常是样样都懂,门门不通。所以先求渊博;后要求专精。要渊博而专精,并且还要约束自己,作人处事在在合礼。
看了这个故事告诉我们什么道理呢
那就是要懂得变通,别以为闻道宗学文道就学傻了。
要做一个大宗门,除了实力强,还要会变通,有手腕好么。
不然别人势力联合起来欺负,一根筋的那种,绝大部分是活不长的。
李宁这交易还没有做,就已经想好怎么“售后”了。
见她终于有兴趣了,辛歌很有眼色的带着辛家几个人出去,她们已经尽力做到她
第205章:孔子
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