陈三很不对劲儿。
虞夏发现了这点之后却并没有声张,若无其事的将陈三安顿好之后,虞夏去见苏梦尧。
虞夏有一点很好,从不会耻于问道,齐四海也好,慧圣女芷柔也罢,即使是在刘弋的身上,虞夏都在他们的身上学到了很多东西。
所以当虞夏遇到了自己解决不了的问题时,虞夏同样不会耻于求助。
霖铃山庄依山而建,山名长龙。
霖铃山庄分山下,山上两庄。山下庄如今早已被清空,提供给神刀卫居住,除此之外,还有很大一部分房舍用来存放赈灾物资。并且发动灾民在山庄周围开垦荒地,搭建屋舍,俨然一副重建家园的场面。
上庄的地理位置极好,是长龙山风水聚会之地,长龙山的龙抬头位置。苏禄一边给虞夏介绍,一边前进。
藏龙山是双神界之中仅有的几处灵气充沛之地中最好的一地,几乎接近了人间界之中的一些低等福地。
长龙山的龙脊之上凿了十万八千阶石阶。据苏禄所说,这是第一代苏家的先祖来到此界之后于晚年时修建,大抵是仙道渺渺,难窥其境之意。
修仙难,难于上青天。
苏禄见虞夏对于灵修一道还不甚了解,一路上便对虞夏说了许多灵修道的常识。
修行的道路有武修道与灵修道两条,武修道一途虽然入门简单,但是极难登高。而灵修道一途对于人的资质,心性要求都是极高,故此进入灵修道一途的门槛极高,所以人间界的很大一部分修士开始都是走的武修道的路子,等到六境神,体,意凝练一体后,再拜入三教之中,成为灵修。每一教都有密不外传的秘法,可以将武者体内的真气炼化成内丹,成为灵修。灵修道中将六境武者与六境灵修之间的转换称之为后天与先天之别。后天修士中,武者是感受不到灵气的存在的,只有成为了先天境的修士,才能感受到灵气,炼化灵气。
三教将后天的境界同样划分为六境与武修道六境对应,但是如果在六境以下,二者同境界生死之战的话,后天境的灵修道修士一旦被武者近身,就绝无幸存之理。
但是六境的灵修与六境的武者恰恰相反,无论如何,六境之后武修都不会是同境灵修的对手,这是一种生命本质的差距。
六境之后先天,仍旧有七境之分。
其中
儒家:窥实,悟虚,观心,无矩,天地,圣人
佛家:金刚,神空,轮回,涅槃,往生,佛陀
道家:存虚,安神,了缘,空灵,涅灵,道仙
虞夏仔细数了苏禄所介绍的先天境界的划分,发现三教都只有六个境界,苏禄对此解释道,三教境界的划分暗合天道,并非如武修六境一样,有着明确修行方向,从灵修道的境界名称就可以看出,这些境界名称更像是一种对于道的感悟,而非一种实际的修行方法,故此灵修道的境界也称为道境,对应武道的武境之称。
至于灵修道的最后一境,有人说这是三教祖师故意留下的,寓意道无止境,也有人说最后一境就是三教祖师的境界,并没有一个确切的说法。
在灵修道每层的境界之中,还存在三个小秘境,之所以称为三小秘境,是因为这三个秘境对于灵修的道境并无影响,甚至是有小害而无大益。但是仍旧有无数人对着三小秘境趋之若鹜,原因无他,领悟三小秘境虽然会影响道境的提升,但是灵修历史上,任何领悟了三小秘境中的任意一境的人,无不是人中翘楚,同境无敌的存在,甚至更有天之骄子,越境对敌也不再话下。
虞夏询问这三小秘境是什么,苏禄笑言,这三小秘境的名称很有趣,分别是,天予一境,地予一境,人争一境。个中奇妙,需要自己去体会。
虞夏点头记在心里。
苏禄极为健谈,无论是灵修隐秘,还是武修诀窍,山川地貌,风土人情苏禄总是信手拈来。
十万八千阶石阶,在苏禄的陪同下,虞夏一点也没有觉得无聊,甚至还有一丝可惜,觉得这石阶不够长。实际上虞夏
第三十章 良心有悔
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