(一)
苦乐不相舍离,乃生命常态,人生常理,
可佛家为何要将这常态常理人生苦乐去做那么深广的开凿呢……
——自第十三章“苦乐乐苦”
(二)
佛谓人生皆苦,当然不合常情常理。
但其中于百年生命况境九曲体味,却是极为深刻且独具慧眼的吧?
——自第四十七章“其义可乎”
(三)
人根本之苦,多在人望人求。
而人望人求不能一切自身做主,因此才有了佛之为佛于苦于乐非常识见。
——自第十三章“苦乐乐苦”
(四)
人心贪欲,永难满足,因此内里始终不得安宁而无法真正享受自己并整个世界,便百年过隙最大之苦更逆旅生命终极遗憾,此即佛法所谓苦乐根本之观。
——自第五十四章“人非自然”
(五)
天地之间,
万物不寿而亡,亦多由病。
但花木病深,枯萎倾覆而已;
飞禽走兽病沉,默默倒下而已。
人自以为万物之灵,一切不在常数之内,
当然身若一病,那心之深处,亦是例外万物的。
因此,
人自己生病是苦、见人得病是苦、力求却病是苦、意之思之求之不病更是幽幽大苦喽!
所以,
万物病而不病,人不病而病。
或许如此,
佛陀才将人生老病死之常态,视为生人之苦而意在开启我执执我之人于中觉悟生命不病之道吧……
——自第四十七章“其义可乎”
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苦乐之究
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