最后安排下来，多数人都找到了合适的位置，正式融入了新西凉军的体系。但有一人让张既等人颇为难办。

此人叫做鲍出，字交才，出身左冯翊新丰县庶族，他生得高大，少为游侠，在乡里以孝顺、仗义和自强闻名。

他与同伴、兄弟四人一同来祋祤寻求帮助，奈何粮价依然太高，他们都付不起一斗之粟米的价格。

最后同伴们响应号召，为这些县乡效力，或是加入新西凉军日后收复并州的队伍。

他却表示“廉者不食嗟来之食”，希望能正常平价交易。

张既听说之后，亲自从县城赶到郑国渠畔查看情况。

鲍出表示，他虽然不是士族出身，但不愿吃这里施舍给他的食物，更何况还要折腰，为新西凉军效力。

他来这里是的本意，是来看看官府是否会像常平仓那样，在灾荒之时以平常价格售卖的。不过，见到的还多是夏阳、河东的商人在高价售卖。他们的价格仅略低于长安而已。

另外，有些四海商帮的成员在这边做些中介、引导。可是即使是联络到愿意出售的屯民，价格也难以低于长安价格的一半。他家的一点家资，很难购买足够的粮食。

鲍出也不会接受施舍给他的食物或钱财，也不愿意去做着他本不该做的事情。

一番交涉下来，他只好让自己的另外三个兄弟回家照顾老母，独与小弟留下，看看能不能平价买到一些粮食。

鲍出这种“廉者不食嗟来之食”的观念，在后世是稍难被理解的。但在这个时代，确实被一些品行高洁的士子、游侠等，奉为人生的准则。

张既很能理解鲍出的想法，他结合鲍出游侠经历和颇为孝顺的特点，亲自劝说道:“我大汉今日之不幸，源于边境扰乱、吏治混乱。这点想必是交才所了解的。”

“这里让众人加入给予吃食，与那些士族、豪强在自家施舍食物，让他人亏负，或是圈人土地，或是收人为部曲，大为不同。”

“更何况，你的母亲和家人们正等待你的努力，他们若是听闻你，或者是兄弟中的几人，为了边境和大汉，恢复故土，开发荒芜，一定会以你们为骄傲的。”

鲍出见到颇具名声，又贵为并州治中的张既，本身还比较高兴，但听了张既说的以后，却以平等的姿态，拒绝道:

“非也，非也。德容先生所说，确实是一条正确的道路，但不代表每个人都应该按照这样的准则来行动。”

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。鲍出虽是庶民游侠出身，然不敢忘每日都要自强自省，追寻一条天地之路。”

“方才德容先生所说与新西凉军所做都是认为，投身收复并州方为正确、荣耀的道路。例如投身你们，就给予过得不错的待遇，而保持原样，就高价售卖粟米。”

“此非君子之道，与厚德载物之理大相径庭。请恕鲍出不能认同德容先生所言。”

张既微微错愕，这样的人在这乱世真的是越来越少。论才学和民政，他已经算是出类拔萃，可是要说品德和意志，他还有太多提高的空间。

“地势坤，君子以厚德载物。他张既确实对一些大士族和出身平平的人，尚不能做到不忿和包容，有时会认准一种方式，不知变通和思考。”

突然他想到了童远，感觉他在这一点就比自己做得更好。

童远治理之下，既发展屯田，又不过于压榨小农。一些边鄙、山地被豪强、大族占据，换做是他人恐怕会一心推平，可是童远却与他们结好。

士族、寒门、豪强、农民、工匠、商人、军卒甚至胡人，都能在他这里有一席之地。

而他又不是让这些杂糅在一起，建立了有效的体系，规划了清晰的方向。他自身又非常自强，抓住时代的主题。

实在是太惊人了，这就是天地之势、君子之道吗？

他一边自省，一边增加了对童远的佩服。而鲍出就被晾在那里，搞得有些不好意思，以为自己的话说得有些过了。

就在