“是啊，皇上心系天下，听闻楚州地震，已经没有睡过一个好觉了。”燕明殊垂下眉目来，话语也颇为伤感。

不要说文和帝了，便是她的爹爹，也为了这些事劳心费神。

见萧悦溪精神不振，燕明殊便笑了笑道：“莫要太伤心了，这也是上天注定楚州有此一劫，都说欲火涅槃，经此一事，一切都会好起来的。”

萧悦溪点了点头，便不再想这些事情了。

两个人继续往长街深处走去，走到了一处偏僻巷子时，燕明殊正要拉着萧悦溪转身离开时，却见巷子深处忽然跑出来一个四五岁大的女童。

女童是哭着跑出来的，她母亲跌跌撞撞的追了上来，燕明殊和萧悦溪对视了一眼，这妇女跑步的样子，为何这么古怪呢？

还没等两个人多想，就见那女童不断地躲闪着，嗓子都喊哑了：“不要，妮妮不要裹小脚，妮妮不要……”

裹小脚？

燕明殊愣了一下，迅速在脑海中，搜索一下关于这个词汇的信息。

缠足是先人流传下来的一种陋习，早些年还是在中原流行起来是，便是用布条将女孩的双脚紧紧裹起来，使双脚弯曲在一起，从而在视觉上呈现出小脚，以此为美。

女子在四五岁的时候便要缠足，到了成年的时候，骨骼便定型了，此时便可以将裹脚布拿掉，也可终身裹着。

而这种小脚风气，还得从妖妃潘玉奴说起。

潘玉奴乃是南朝齐炀帝萧宝卷的贵妃，据说她声来拥有一双纤细的玉足，走起路来呀，如风摆柳，步步生莲。

萧宝卷曾用金箔剪成莲花的模样，铺在地面上，命潘玉奴赤脚在宫内缓缓行走，瞧着，自然是婀娜多姿。

竟然如此绰约仙女，香风过处，如同莲花绽放一般，萧宝卷谓之步步生莲。

当时步步生莲还不曾兴起，真正兴起的时候，还在南朝末期。

南朝末期的蒙古族是马上打天下的，不兴缠足，却也不反对中原的缠足风俗，相反，还持着赞赏的姿态，使得当时的缠足之风继续发展。

这样持续了百年之久，便出现了以不缠足为耻的风气，虽然不缠足者居多，但都是塞外的游牧民族。

到了大昭开国初期的时候，那时九州诸国并立，百废待兴，缠足也算是进入了兴盛时期，在各国迅速发展，有了三寸金莲之说。

那时百姓们认为这是一种时尚，哪怕是风月场所的女子，都以三寸金莲为取悦男子的工具，甚至对缠足形状，都有了一定要求。

不但要求双足小到三寸，还要裹成角黍等形状。

大脚在那个时代，都成了一种忌讳。

燕明殊记得史书上记载过，他们大昭的肃明皇后马氏，幼年深得父母宠爱，思想超脱，不肯缠足，后来，民间都称呼她为大脚皇后。

在肃明皇后之后的几代皇帝统治年间，裹脚风气已经蔓延到社会各个阶层了，女子不论贫富贵贱，全都缠足。

到了庄宪皇后临朝摄政的时候，认为女子缠足会损害双脚康健，便颁旨废除缠足，只可惜，并无法完全禁止。

可燕明殊认为，到了今朝，缠足应该已经完全禁止了呀，为什么这个地方，还是出现了这样的陋习？

燕明殊和萧悦溪都不曾见过缠足，但在国女舍读书的时候，女夫子也为她们讲过庄宪皇后是如何废除缠足的。

听说缠足最先开始，要用滚烫的热水将双足泡软，然后将除了大拇指以外的四个脚趾，用力往下掰扯。

也有将整个脚板往下掰弯曲，最后用布条紧紧裹住，从而形成一个脚尖，这样的过程，每天都要重复。

因为这样的过程颇为缓慢，有急功近利的，便在裹脚布中夹些锐利的东西，更有令人发指的，竟然生生划破皮肉！

民间医疗状况自然是不如皇宫大内，这样做，双脚便会出现感染的情况，民间就只能将腐烂感染的地方切掉，再将浓水挤出来。

当时燕明殊她们听女夫子描述，只觉得浑身鸡皮疙瘩都起来了，实在是血腥残忍到了极