良久，杨越擦去脸角泪水，心底海啸般的悲伤渐渐平息。

人类的情绪就是这样子的啊，不管多么悲伤，总有平静下来的一刻。

平静下来的杨越开始平静的思考一些事。

首先，正如尉迟纲所说，因为帝王气运，自己已成大宣的心腹之患，两者不存在平安相处的可能。

这是无法消融的根本矛盾。

“我要做皇帝吗？可我没信心啊。”

杨越有些惶恐，他知道自己几斤几两，古今成大事者，不是你天赋强就可以了，所需要的谋略、胸襟、心理素质、执行力、人格魅力、格局、家世背景、人脉关系......缺一不可。

而这些，他一样都......等等，杨越忽然想起，自己好像还是有几处优点的。

首先，我读过《毛选》，读过孙子兵法，其中论持久战、矛盾论和实践论等精华文章，我样样精通，思想上，我就远超这个时代的人。

按《三国演义》郭嘉十胜十败论来说，自己思想上的超前，可以谓之‘道胜’。

还有家世背景，我的背景就是系统，试问这偌大天下，还有金手指比我更大的人吗？没有，所以此可以谓之‘武胜’。

我听说大宣如今朝政败坏，七常侍卖官鬻爵，昭明皇帝昏聩无道。而我出身穷人，深知人民的力量一旦爆发起来定然惊天动地，因此，我的执政理念必定是‘民为贵，君为轻，社稷次之！’如此，可以称之为‘义胜！’。

我如果建立新政权，制度上可以参考前世，绝对比当今要优越先进，此可以谓之‘治胜’。

我在魔宗的五年，虽然苦难受尽，但同时也撑大了我的心胸，令我对痛苦有较高的忍受力，譬如李章王有问等人，我便很大度的原谅了他们。此可以谓之‘度胜’。

我乃炎黄子孙，二十一世纪大学的尖子生，读过的唐诗宋词，锦绣文章，没有一千也有八百。对比当今大宣文坛的凋零，我可以称得上是‘文胜’。

至于谋略，我谋略顶多是三流，但是基本的识人之明还是有的，嗯，可以算作半个‘谋胜’。

还有道德人品，我来自地球，秉承着人人平等的理念，本性不坏，虽不能称得上是圣人，但也可以算是一个有底线的普通人，矮个子里拔高个，勉强可以算作‘仁胜’。

三顾茅庐，礼贤下士，刘备做的的事我也做的，舔狗舔到最后应有尽有。似乎也可以算作‘德胜’。

最后，军政权力，其实我对这个年代的军队作战，政治运转不怎么懂，但没关系我可以学，基于此，到最后我会有‘明胜’。

杨越总结了郭嘉的十胜十败论，一一对照在自己身上，发现自己的优势没有想象中的那般小，劣势也没有想象中的那么大。

一瞬间，自信仿佛回来了。

整个人不再惶恐，变得平静，一股成竹在胸的感觉。

这番变化，身边的尉迟纲感受最为明显。

他亲眼看到，杨越从惶恐不安，号啕大哭。逐渐恢复平静，陷入长长的思考。

杨越思考过程里，他没有打扰，但他金丹修士的五感却敏锐的观察到，杨越的气质悄然发生着变化。

初时，惶恐，脆弱，整个人充斥着丧家之犬的无助。

然后，仿佛有什么东西降临在他身上，他的精气神突然充盈了起来，眼睛恢复神采，一股手握日月的自信漫溢而开。

这让尉迟纲感到十分惊奇。

其实人就是这样的，自信很容易获得，只要打心眼里坚信一件事，自信就来了。

杨越是个唯物主义者，坚信实践是真理的唯一标准。所以，一旦发现自己走的路并不是想象中的艰险难行，反而光明无限之时。

自信也就水到渠成般地来到。

而人有千万种，职业有千百种，不同的职业的不同自信，亦会塑造不同的气质。

将军在战场是自信的，在情场可能是羞涩自卑的小男孩。

杨越便是如此。

很快，当将十胜十败论想透后，杨越从沉思中回过神来，一眼就看