“今天是罗马历701年，公元纪年前53年8月21日，正式来到这个考场的11年11个月零30天，共计4382天，如果按照外面世界的历法，今天是我34岁的生日。

眨眼之间我的而立之年就已经过了十之又四，也渐渐的已经逐渐养成了这个习惯，每天早上起床后重新对照罗马历算一下剩余的两个时间，一个是公元纪年，另一个是换算成考场外系统的时间。时时刻刻提醒自己这是系统考试，不要沉溺于思维的惯性，不要忘记外面的世界和人。

可这种随着时间自然而然发生的记忆流逝是不可控的，有时候偶尔在纸上写下一个日期，或者一个数字，逼迫着自己去想对应的时间和日期中自己都做了什么，会发现大脑一片空白。有时甚至会将真实历史事件和我引导发生的那些搞混。

化学考试对我来说仿佛都已经是上辈子的事情了，直到那天在衣柜里翻出来刚进这场考试时穿的白短袖、蓝布裙，以及卡普兰那把小手/枪才能勉强回忆起一点点。两件衣服的布料已经严重老化，不能再穿了，枪也差不多了，枪膛里生满了锈，剩余的四发子弹也几乎烂在弹夹里了。手机也已经跟一堆破铜烂铁没什么两样了。

为了庆祝我和秦究的生日，白天的时候大家一起出去热闹了一番，秦究和游惑早都被普布利乌斯那孩子带偏了，对罗马的大小酒吧都熟悉得很。魏芷莹没有来，因为要在神学院主持工作，本庶荣贞也不在罗马，所以一起出门的除了我以外都是成双成对的鸳鸯。哦，说到普布利乌斯，这孩子也在两年前结婚了——娶了西皮乌将军家的科尼莉亚，两人看起来还挺恩爱的，大家都觉得十分般配，婚礼当天秦究还特别找了一大桶酒给他当头浇了个落汤鸡，以表达来自好哥们儿的新婚祝福。

感觉大家也越来越适应这里的生活了。蔡曜灵每天要么陪着小多米玩，要么就是在给她做玩具的路上；秦究和游惑也越来越像老夫老妻了，游惑甚至都能够偶尔开出几个玩笑了；本庶荣贞依然是终年神龙不见首尾，可实际上已经游历了希腊、埃及、撒哈拉三个地方了，目前正在前往西班牙的路上；魏芷莹两个月前也成功爬到了神学院终身大祭司的位置。即使神学院没什么事，也很少见她回家了。她性子越来越沉稳了，从前那个咋咋呼呼有十分情绪化的魏芷莹好像已经被什么更深沉的东西覆盖住了，我思考了思考，觉得应该是独处的功劳吧。

最初刚刚得到这个考场运作机制的结论时一度非常迷茫，其他五个人的理想或是最想得到的东西都非常具象，可以完美的映射到周围环境上。

那，我的是什么呢？

权力吗？

似乎并不感兴趣。

难道是马可·奥勒留吗？

好像也不至于。

很多时候，我坐在院子的廊下远远地看着他们料理花园，或者大人小孩连带一只狗快乐的玩耍都会萌生出一种感觉，万一我的推断错了怎么办？万一我将那些零散的线索点链接错了图案呢？

老师西塞罗经过此次流放后，看上去像是对罗马的政治失望了一样，每天例会只是去点个卯，紧接着就一头扎进家里的书房钻研学问。我去看他的那天，他告诉我准备将所有的希腊语经典逐个翻译校对出拉丁文的版本，这样可以更加方便普及古希腊贤哲的思想。我对此很感兴趣，并向他申请加入，他也欣然同意了。从此我作为他的助手每日一起做翻译勘验和校对的工作。本以为这种繁冗重复的工作会让我这个思维活跃的人很快的疲乏厌倦，却发觉自己越来越爱上了这种两耳不闻窗外事的生活，纵使元老院会议上吵翻了天，内心也是无与伦比的宁静和快乐。

有一次，我们翻译到了柏拉图的《会饮篇》，老师突然来了兴致：“孩子，阿里斯托芬、阿伽松和苏格拉底三个人对于‘爱’的定义，你更认同哪个？”

我告诉他，我认为阿里斯托芬和阿伽松的“爱”指的应该是人与人之间的“爱情”——无论是他们所认为的异性间