窫窳之地是没有日升月落的，这让太一有些不大适应。

虽说算不上天界的流放之地，但实际上也差不多了。这里不仅是世界的尽头，更是文明的边疆。混沌与清明此消彼长、不断竞争。有时一座燃烧着星火的山头刚刚从岩浆中出声，眨眼的功夫就再度被混沌吞噬的一干二净。唯有那颗独一无二、亘古不变的建木，牢牢地把控着周围的边界，控制着这场无休止的竞争。

为了保证自己不在“大业”完成前意外殒命，太一只好每日都睡在建木——这片荒漠中的绿洲上。他的小伙伴韩流则怀抱树根，将下半个身子全数浸在弱水的经脉里。而那个先天残疾的噎鸣，不知怎得也铁了心的要跟来同苦。太一虽是大大的不解，但也不好意思拂了人家的好意，只得答应了下来。目下，他终日藏在建木顶端最茂密的枝叶间，从不露脸示人。

“我想念云云山了，太一。”韩流嘟着嘴，对目下的生存环境很是不满，这种思乡的不满已经随着时间的推移变得愈来愈敏感。

“我会尽快的。”太一不知第几次搪塞道。

“我看你还早着呢，”韩流无奈的说，“上次你建了一个模型，没过两日又给拆了。”

太一默不作声地低着头。

韩流的话直接刺中了他内心的怀疑与自卑。

连日来他一直在思考着如何搭建这个保留神明智慧的地方，却始终得不到一个最好的解法。他的思路卡住了，而眼下的两个伙伴一个闭关不出、另一个整日抱怨，却是给不了他任何思路上的启发。从儿时便开始接连受挫，让他几乎有很多次就要放弃这个“伟大“的想法，索性回到云云山峡谷去，碌碌无为做个闲散神仙，按部就班虚度一生算了。可是内心里总是有个声音在敦促他，倘若这一生没有任何作为，他的精魂就会枯萎，他的生命便没有了意义，他敬畏伏羲神，自己的目标自然也要像他靠拢。

伏羲？

太一突然灵机一动。

这个时候，何不再回到伏羲殿去？那些神奇的异象和广袤的知识，总有一样能给予他一些新的思路。

于是他说：“韩流，我们回云云山住两天，你意下如何？“

*

实际上回到云云山的只有韩流一个人。

他们启程当日，太一在建木下呼喊很久，但就是没有任何应答，树冠处静悄悄的，也不知道噎鸣到底在干什么，只得放弃同行。而太一本人，更是在半路上与韩流分道扬镳，直奔帝俊的宫殿而去了。

他一如往常的回到属于自己的修习区域。初开蒙昧之时，帝俊分配他修习开山造河、捏塑世界形态之学。他先埋头在书海里扑腾了整夜，在东方既白时默念了那串早已熟记在心的咒语，他的视野迅速被黑雾覆盖住。可是太一不怕，他对通往伏羲殿的路早已烂熟于心，眼虽盲却走得如履平地，半路甚至还跟急匆匆前往天庭汇报的小吏打了个照面，即使完全不知道此人相貌穿着，太一还是完全凭借着听觉就判断的不差分毫。自然，这名小吏是完全察觉不到太一的行踪的，暂时失明之术让他完全隐形，他整个人完全消失在帝俊精魂的监视范围内，就连帝俊本人都不能发现。

隔着伏羲殿老远，太一就觉察到今日的与众不同。

伏羲殿的大门被人打开了一条缝。

熟悉又特殊的气味丝丝缕缕的逸散了出来，那是智慧的气味。太一并不知道这种味道是真实存在抑或只是存在于自己意识中的幻觉。就像纯水，虽被称为无色无味，但相较于其他无色无味的透明液体来说，纯水就是拥有一种自己特殊的气质，叫人一下能区分出来。世间生灵辨事实物，大约都不仅仅依赖于五感带来的物理刺激[1]。

所以这到底是什么呢？

太一的思绪立刻被这个突然冒头的想法牵走了。

精魂这种物质，是每一位神明降生即有的一种看不见又摸不着的东西。神明之肉身皆为万物所造，若是如此，那精魂本身是否亦为万物之精魂所集合而成？倘若这个说法