镇上和附近的居民彼此间都遵循天体日光浴和果泳的守则-没事绝不盯着别人的果体看，哪怕是面对面路过，也就是彼此微笑点个头，然后双方立刻向反方向扭过头去，直到彼此路过，至于之后是不是有人扭头看看对方充满魅力的背影，那就不得而知了。
实际上这也是非常米国化的行为模式-当面要礼貌，背后那……那就随便吧……
这也本地中产阶级的默契。
可自从成为科德角海滩国家公园后，每到夏天就会有一群好奇的游客兴冲冲的过来瞻仰盛况，他们的目光充满了好奇以及其他神情，往往让这些老居民们觉得不自在。
如果说偷窥狂还在特鲁罗镇居民忍受界限之内的话（毕竟是自愿脱光的，被看了也没啥实际损失，最多是会觉得有些不爽，但时间长了也就习惯了，没准还会暗爽-当然以露丝伯格的严谨自然不会在卷宗写这种无聊且充满八卦色彩的推测，爱德华是根据自己两世为人的经验猜测的。）。
而在这些从纽约州等时髦地方滚滚而来的游客中还有不少……基佬……
基佬们在灌木谷的隐蔽之处割据了很大一块地盘，用来举办……呃，名义上是基佬天体浴场，但实际上就是基佬发情现场。
骚气哄哄嗡嗡叫的0和“雄”赳赳的1出没其间，真真的是在挑战镇民们的底线了，他们基本都是新教教徒，虽然不至于要烧死基佬，但看到自己的世外桃源被“玷污”，是可忍孰不可忍！
在此之前科德角的果体海滩真的是只是一个单纯的日光浴场所，现在则有演化成野战圣地的迹象。
这固然污染了古典日光浴的清誉，也确实容易教坏年轻人和小孩子。
于是在镇上德高望重者-肖尔牧师的领头下，一部分居民向科德角国家公园的园长劳伦斯·哈德利先生提出“严禁果体”的请求。
而后者也被这些“时髦”旅行者带来的问题而搞得恼火不已。
双方都认为果体是万恶之源，如果科德角国家海滩公园禁止果体的话，那么这些来看热闹乃至野战的基佬们就会自动退去。
小镇又可以恢复到原来的平静之中。
看到这儿，爱德华的嘴角翘了起来，在打印的肖尔牧师的简历中，他发现了熟悉的娟秀的笔记“牧师本人是果体日光浴爱好者，代价真是巨大啊……”
这说明耶鲁之花好像也挺八卦的？
他现在甚至可以想象出牧师在布道时那痛心疾首的表情，老家伙肯定站在讲台上发癫似的大吼“觉醒吧！道德！”
正当他继续阅读卷宗时，门铃声响起。
放下案卷，下去开门。
露丝伯格也跟着下了楼梯。
门外是两个中年男人。
其中一人进门就向露丝伯格问好外加大献殷勤，显然双方之前就认识。
露丝伯格为他们做了引见。
带头的叫斯蒂夫·威廉姆斯，民选的“海滩管理委员会”副主席，身材健硕，肌肉发达，深棕色的头发和眼睛外加四方大脸，让爱德华怀疑此人有意大利血统，尤其是他看到露丝伯格后立刻展露出发自心底的笑容与不要钱一样泼洒出来的花里花哨的赞美之词，使得某人心生警惕，这种特质，他在费里切那儿充分领教过。
雄竞的天性，让他打起十二万分警惕来。
此人的职业是画家，走的是后现代主义的路子，用爱德华的理解来说，就是不知道画的是什么乱七八糟的玩意，但还挺能卖钱。
李·巴克桑德尔是特鲁洛镇另一个居民团体“自由海滩运动”的领导人，职业是马塞诸塞大学的马克思主义美学教授。
两人都是晒成古铜色，只有眼眶周围才是偏橘色的白，不用问，只有日光浴爱好者才会具备这种特征。
并且从他们的头衔来看，浑身上下大概除了眼眶，只怕连脚趾缝都是古铜色的。
这样的组合让爱德华颇为感慨合众国的民众性，两个在职业上截然不同甚至是针锋相对的家伙，竟然可以为了果体的自由而走到一起，而且各自成立自己的组织……这份精力和