相比于布阵，厚土宗修士更擅长砸石头。
周行说好，那咱们就砸石头。
先砸一百零八块，不过瘾就翻他十倍，砸一千零八十块儿。
有曾跟周行一起共事过的修士打趣：“那是不是还能砸一万零八百块儿。”
周行探手一指：“联想能力很强，但胆子可以再大一些，翻他个一百倍。”
人们很捧场的哄笑。
这个时候，没人觉得，周行说的是实话、真话。
后来成真，再想起这一幕，好多人都觉得周行既有想法，又有实现想法的能力，的确厉害。
一百零八万块石碑，用厚土宗某修士的话说：“凿万峰之伟业，我以为得干个上千年才能成，没想到……周行是真的行，连掌门都恨不得跑来砸石头！”
这是后话了。
一开始就是一百零八块石头，高三十三丈，直径三丈，称作‘镇域碑’，后来有人叫白了，干脆叫‘镇狱碑’。
因为它打造简单，效果却格外的好，丰俭由人，可广泛的运用于限制魔域的扩张，镇狱名副其实。
得了法门的厚土宗修士们，各自找石山炼碑。
具体很有些小神异，只需成功施法，自然会有石柱从山石中剥离出来。
哪怕是碎石，也能自行生出浑然一体的石柱。
然后还要连施另一种术法三遍法。
第一遍施展之后，石柱会从天地间吸收力量，改变质地，比花岗石还质密和坚硬。
第二遍施法后，石柱会进一步改变，变得通体黝黑、表面粗涩。
第三遍施法，真正成为了碑，上面会有蚀刻的符文出现。这文无人能识。后来人们传说，是仙界秘法文。
石柱制成，便在周行的吩咐下去安置。
先制成的，就跑个远路，后成的一般都在附近。
具体做法同样简单：从周行那里领取一道符箓，准备好就使用，然后这符箓就会化作火鸦引路，到地方了则一头撞向大地，以其撞击点为核心，将石碑埋下去即可。
埋的时候也不费力，只要立于大地之上，然后将其激活，这石碑就会像是立在凝固黄油上的钢筋突然被加热到很高的温度，‘呼呼’的就自行熔下去了。
最终，地面、地下各十六点五丈，定型。
立了柱子，人还不能走，就在柱顶直径三丈的圆形平台上打坐，等待即可。
周行在这些修士临行前就嘱托了：“什么时候可以离开，届时自会知晓。”
确实很容易知晓，因为会自然而然的心生恍悟——有功于天地，领取天运一份。
何止是美滋滋？
好些修士回头就撺掇周行，包括渡劫后的、甚至是大乘修士都腆着脸来求：“尊者，咱们再立它十套八套呗！？”
天运谁不喜欢？
低修出门，运气好那就能逢凶化吉、遇难成祥，运气不好，命都得丢掉。
高修，只要运气足够厚，赖在这一界的成本就低，平时想放风就能自由的放个风。不像现在，往往只能是自囚于洞府，变相坐牢。
刚开始，以御剑门、战神殿为代表的修士，不知就里，还抱着看笑话的心态，嘲讽几句，诸如：
“看把你能的，这是多大的一片疆域？
五大宗门，都得各守一方，很是费力的，才勉强保住不扩散。
整一百零根法器，圈成一个锁元大阵就能封住？
那便是仙器，都不可能做到！”
后来又听闻了一万零八百根，一百零八万根的说法，继续嗤之以鼻：“这是效仿精卫填海啊，可自古精卫就一个，谁能比？”
其实周行更喜欢用‘愚公移山’这个概念，只不过这个世界没有这个说法。
愚公移山的确是大毅力、大勇气的壮举。
可如果移的是金山，并且移多少都装自个儿兜里，那这移山就根本不是个难事儿，会突然出现无数个愚公跑来移山。
让人白打工，使劲发扬风格，偶尔行，活少行，否则没人乐意。
反之，有的是人愿意赚这个利。尤其是这种利平时并不那么容易赚的情况下。
云霄宗的镇