在时光洪流中，季司的发展也并非一帆风顺。因其神圣不容亵渎的信仰，季司曾在历史上惨遭空前的大屠杀，他们记载的事件也曾惨遭焚毁。

那是历史上一位著名暴君的故事。

据记载，这位被称为立谷王的父亲曾是土古王朝的一位诸侯，随后各诸侯的势力逐渐积聚，有了能同附属国相抗衡的势力，同时，其他的的附属国也是如此，各个诸侯国的国王便四下密谋，不再对主国俯首称臣，而是自立为国。

一时间各国烽烟四起，战乱不断，最后以土古王朝土崩瓦解，大大小小的王国林立的局面结束了战乱，形成了各国间暂时的和平与安定。

立谷王的父亲建立天裕国，称为地谷王，这是一位十分有才华的国王，他大力发展谷物种植，让自己王国的居民生活富足，国力日渐强盛，留下一个富裕安定的王国，交到自己十分疼爱的小儿子手上。

立谷王成为国王之后，沉溺享乐，不管朝政。因地谷王时期的繁茂发展，和平安定，这里聚集了大量的季司使徒到这里，他们建立季司馆，贮藏文策，但也因此，天裕国发生的重大事件，总是最快最迅速的被季司使徒记载并传播到各个国家的季司馆。

在地谷王当政期间，这自是十分受鼓励与支持的，但到了立谷王期间，这一行为便给王国史官带来了很多困扰。

作为国王的史官，他们听国王之名行事，国王并不允许他们记录自己声色犬马的生活，同时还希望他们能够为自己塑造比父王还要伟大的形象，但史官知道，无论自己如何记录，都改变不了后世对立谷王的认知，因为季司使徒在一刻不停的记录着真实的历史。

他们中有的人认为，自己拿王国俸禄听国王之命行事便可，后世要唾弃自己也是自己死后的事，有的人无法接受自己注定要做一件身后人唾弃之事，并且明知是假仍要去编的过程很痛苦，有的人因此想要以死劝谏国王，想要成为伟大的国王，便按照自己理想中的样子去行事，认真打理朝政，不要做那些自己也不愿写在历史上的事情，但也有人认为，只要季司不存在，那他们写的历史便是真实。

后两者的行为和想法惹怒了立谷王也启发了立谷王。

于是，天裕国开始了大规模的对季司使徒的追捕、屠杀以及季司馆史册的焚毁，在全国上下禁止季司使徒的出现以及对季司使徒的庇护。

但立谷王以及有让季司使徒彻底消失想法的官员，都低估了从开蒙始年便存在的民间力量的可怕。

这个世界上的任何一个地方，根本没有人知道，一共有多少季司使徒的存在。

因为季司使徒的信仰像一种与生俱来的本能一般，很多人一旦理解并接纳了季司使徒的信仰，便会不定时自愿参与到季司使徒的工作之中。

无论你是大夫，还是入朝为官，还是教书先生，甚至是目不识丁的农夫，只要你愿意，你便可以执笔记下你的所见所闻，交到附近的季司馆中，或是到附近的季司馆中口述你想记录的事件，会有在季司馆当值的人替你写下。

季司使徒还有一条原则便是，不轻易记录与自己切身相关的事件，所记录之事自己当是局外人。而这些来自不同人的事件，会被收集并传送到不同的季司馆，召集其他与事件相关之人查阅，判断事件的真实性与可信程度，分门别类、划分等级做好登记与抄写、传播、贮藏。

这些参与历史记录之人不会拿到任何报酬，但他们的名字也将随着事件被记录下来。

正如智者所说，“当你作为季司使徒时，你不是你。当你作为你时，你不是季司使徒。”

季司使徒及其信仰便是以这种大隐隐于市小隐隐于野的状态，根植到每一片有人存在的土壤之中，他们大多数人大部分时间以自己的身份生活，部分时间会以季司使徒的身份去生活。

但也有当两者发生矛盾的时候，譬如既是国王的史官，又自诩为季司使徒之人，他们在作为史官时可以毫无负担的选择忘却季