其实类似这样的情况很多。

比如一个吃字，在华夏表示同一种意思的字很多，食，咥，吞等等。

就是死的同义字，也有不少，亡，毙，卒，崩，薨等等，这还不算经常说的过世，离世，驾鹤，羽化，圆寂。

只有华夏人知道，这些字看似都是在说人死掉了，实际上的意义完全不同，或者说意思就不同。

西方文化就不是这样，死了就是死了。一个词语就能形容。

然而事实却是，想要正常与西方人沟通，你就得认识好几万个单词。在华夏认识三千字，就能正常交流，并且能准确找到你所要表达的一切意思。

“也许还有人不知道我在说什么？那我再给你说一个！气海穴的位置就在你们肚脐正下方一分的位置！这个一分的距离是多少，就是你们食指的宽度！只有你们自己的食指宽度才是一分！这一份没有具体的数字。

另外天权穴在你们肚脐左右各一寸的位置，这一寸并非是外面一寸的距离，而是你们食指中指和无名指的宽度。只有自己的三根手指才是一寸！对于婴儿来说，他的一寸也许只有一厘米，对于一个壮汉来说，他的一寸就有六七厘米！”

李林继续道。

中医用药的药量，都是根据人个体大小和病轻重的情况决定药的成分。

同样一种病，小孩用药跟大人用药完全不同，不会和西医一样，只是减少大人的用药分量。

哪怕医学发达如今天，大人能用的安乃近四环素等药物，小孩照样不能用，哪怕减少用量都不能用。

李林话结束，底下一些队员开始寻找自己的两处穴位。

队员虽然都是男人，然而个头大小不同，决定了他们寻找穴位的位置都不同。

如果李林说出一寸，并未说出这一寸是三个手指的宽度，恐怕所有人都会按照国际标尺，找自己的两处穴位，显然是找不到的。

中医不是没有定量，华夏传统也是有同意的度量衡。这些尺寸不是不精确，而是因为一些需要，在外人看起来那么的不精确。

你一旦给一寸定一个精确的数字，在某些方面就会坏事。

首先人体周身穴位就找不到了。

说这些，李林就是让众人意识到，思维方式的不同，从一开始就是不同的。

这也是李林开始说，我会的，即使用心教你们，你们也不一定能学来。

“报告，教官您跟我们讲这些，是想让我们学中医吗？”

又一个上尉站了出来。

与李林说话的态度，要比之前两人和善多了。

“教你们中医？你们太看得起自己了！我告诉你们这样，是想说，我们思维方式不同。希望你们在以后的时间里，不明白我的话，就要多想想！对于我说的，你们要多想！多思考！不懂的问我，不要自己臆测！”

“报告，我们还是不懂！”

“有谁会唱京剧沙家浜？”

台下一种队员纷纷摇头。

对于京剧，这些人没有一个人学过，听甚至都不听。

“沙家浜里有句词，想当初老子的队伍才开张，十几个人，七八条枪！各位，十几个人到底是几个人，是七条枪还是八条枪？请问诸位，这词里有没有语病？”

“这……”

“七条枪就是七条，八条就八条，为什么要说七八条枪？”

台下一众军官再次议论。

一些人仔细一想，纷纷开始谩骂起来。

“我就说嘛，那时候的人没几个有文化，写这样的词就是没有意识到自己的错误！”

“教官这话好像有另外的意思！”

“教官，这唱词与我刚提出的问题有关系吗？”

这上尉问道。

“有，就是思维方式决定了论述的方式！在西方思维中，说十几个人那就是有问题，一切的数量词都要求十分精确！

而我们道家，却是不同！道家认为，所有的一切都在变！一个创业者，有人跟你一起打天下就有人离开！也许今天有九个人跟着你，明天就只剩下七个！一切都