岭州之地，来了不知多少武将文人，江湖豪客，皆是为争夺神兵而来。虽然这东西对于修为低下的人来说就是烫手山芋，但架不住它香啊！
原本徘徊在岭州的小妖就傻眼了，这下是上天无路，入地无门，只能冒险往岭南道方向逃窜，至少这边的人数要少一点，有活下去的机会。
如果只是过道还好，可能大家也就睁一只眼闭一只眼。毕竟有些小妖确实无辜，不能因为人家是妖，就一口判定其好坏善恶，或者说是为了自己的点点利益就去大肆杀戮那些小妖，会损耗善功的。
可惜，过路妖怪显然没有想那么多，一路走来那是能干啥就干啥，看见路边田地直接扑进去，然后几亩甚至百亩地的粮食就被吃光拿走，如果有人在场的话，也是入了肚中。一路上犹如蝗虫过境，寸粮不生。
妖怪也是生灵，在没超脱之前都是要吃东西的，不可能吸风饮露就饱了，这是成仙后才有的手段。
五谷对于妖怪来说，喜爱程度不下于肉食，毕竟五谷之中不仅蕴藏着大量五谷精气，还含有丝丝人之力。
好歹也是百姓辛辛苦苦，顶着烈阳酷暑，流下了不知多少汗水，磨破了不知多少皮肉，耗费了不知多少气力，才种出来的非天地自然能生成之物（种粮食的这种行为只有人族会，自然界不是没有，但不管是质还是量都比不上人种的，故而显得特殊。）
在挑选祭品之时，一些神祇宁愿选择接收五谷，也不愿要三牲九祀，就能看出五谷地位。
五谷杂粮能填饱人的肚子，自然也能填饱妖的肚子，更何况食仁能得长生矣（西游中的长生药之一，不管是神仙菩萨坐骑，还是妖魔恶鬼夜叉都有这种行为。虽然没有那些神药那么夸张。嗯，唐僧除外，这个效果好，但不管怎么说唐僧在未到达灵山之前，也还是人。）
人乃万物之灵，体内蕴含清浊阴阳之气，善则生灵，灵多煞少；恶则聚煞，煞强灵弱。
对于妖族来说，食谱是兽类（成妖以后，大多只是不食同族或者自己认识的生灵，就算是食草动物，也有会吃肉的能力），其次是五谷和酒（酒乃谷之精，广受大多生灵欢迎），最后是人和灵物。
所以对于妖族来说，食仁就跟人吃动物一样是很正常的，只不过性质不同，一个是为了更好享受，一个是为了能够生存。
长期食仁的妖族是能延年益寿的（前书中的那条蛇，三千两百岁，因为常食，多活了两百年，不然妖怪的寿命也就在三千极限。如果不是死了，估计再活个几百年轻轻松松）尤其是童男童女，体内灵多煞少，效果更棒，但前提是别被人族修士找到，不然下场绝对死得很惨。
也正是因为如此，人与妖之间扯皮相当严重，妖潮之所以可怕，来源也在于此。
毕竟蝗灾很可怕吧，所到之地不见半点绿意，但妖灾是比蝗灾更可怕的事物。所到之地，不管是粮食作物，还是男女老幼，统统不放过。
万幸的是这些过路妖族在刚开始作恶时，就被附近的土地公察觉。
但哪怕是有土地在，也还是有数万亩未来得及收割的粮食和千多人遇害。
这下原本就对妖族充满仇恨的岭南道修士自发的组建围剿队伍，直接从各自山头地盘开始，搜寻精怪。不管善恶，一律见之击杀。
一时间血气开始弥漫开始在岭南弥漫。
而过路妖族被岭南围困，身后又有大批修士赶来，情况当即激化起来，直接在岭南道和泉元道之间展开厮杀。
血雨腥风再度掀起，不管是妖族还是人族，倶斗在一起，打得不可开交。
至于结果如何，岭州妖族死伤惨重，来的人族厉害角色太多，不止文武来到，就连其他地方的仙佛也过来插手。
烂桃山上，张玄见此情形，看向一旁的土豆苗，心中不知道该怎么说，难怪要让自己来种。
这土豆不是天地中生成，而是自炎帝那获得，相当于天地之外的种子，虽然是大道赠予，但还是得经历过灾劫方可获得新生，得到天地承认，受天地法则